企業(yè)愿景的力量和價(jià)值
我們在描繪愿景的時(shí)候要注意到相關(guān)用語：宏大但是可以實(shí)現(xiàn)，振奮卻又不使人狂熱，清晰然而并不瑣碎。須知，愿景表達(dá)不是單純的文字概念，而是要堅(jiān)定不渝的執(zhí)行下去的理念。這個(gè)愿景必須是要堅(jiān)守而且可行的。國民黨的軍隊(duì)和 共產(chǎn)黨 的軍隊(duì)發(fā)展之初有天壤之別
塑造中小企業(yè)的文化模式
企業(yè)文化管理是企業(yè)管理的最高境界。建設(shè)有特色企業(yè)文化是企業(yè)適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，而不是為了追求時(shí)髦。企業(yè)文化在本質(zhì)上是企業(yè)通過價(jià)值觀念和精神要素來統(tǒng)一員工思想，指導(dǎo)員工行為，增強(qiáng)企業(yè)凝聚力，推動企業(yè)發(fā)展的。不同的企業(yè)有不同的文化模式，中小企業(yè)應(yīng)根據(jù)自身
怎樣管理好你的公司氛圍？
想起上海晨報(bào)和網(wǎng)上的新聞，說行人闖紅燈的行為。紅燈時(shí)只要前面的人站著等綠燈，后面的人會站在那里跟著等，但只要前面的行人闖了，后面的人自然跟著闖，不然嫌自己太傻了。后來交警出了罰款條例：行人闖紅燈，一群人闖時(shí)只罰第一個(gè)帶頭闖的，給人以警示。
提升員工歸屬感 重建社群化公司
公司必須重新塑造一種參與式的環(huán)境，提供歸屬感，吸引員工樂于奉獻(xiàn)，彼此信任，積極投身公司建設(shè) 將社群化意識發(fā)展至戰(zhàn)略層面。設(shè)想你站在埃及金字塔的頂端，站得太高就很難搞清楚里面的形勢，而地面的狀況也因?yàn)榫嚯x太遠(yuǎn)而無法知悉——這就是高管的困惑。而中層管理者則剛好
企業(yè)文化考核的前提與要點(diǎn)
討論企業(yè)文化考核的一大前提，就是分清純粹文化和應(yīng)用文化。企業(yè)文化應(yīng)該分成兩條路：一個(gè)叫純粹文化，一個(gè)叫應(yīng)用文化。純粹文化是從文化學(xué)的角度來研究和實(shí)踐企業(yè)文化，應(yīng)用文化是從管理學(xué)的角度來研究和實(shí)踐企業(yè)文化。看你走哪條路。只有在應(yīng)用文化這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)、企業(yè)文化
關(guān)于企業(yè)文化的五個(gè)比喻
經(jīng)濟(jì)學(xué)家對“文化”的興趣通常很淡，有一些人甚至持有根深蒂固的偏見，即認(rèn)為文化只是代表著一切說不清楚的東西的混合，而經(jīng)濟(jì)學(xué)要著力研究的是那些能夠說清楚的東西。
企業(yè)文化之后天企業(yè)之道
在我們的傳統(tǒng)文化中，“后天”是指萬事萬物的相互結(jié)合，在關(guān)系形成固定以后所生成新的“結(jié)構(gòu)”。對于這個(gè)新的“結(jié)構(gòu)”而言（即以新的結(jié)構(gòu)為主題而言）；形成之前從對立到統(tǒng)一的各種因素為“先天”，形成之后所產(chǎn)生的行為現(xiàn)象為“后天”。
華為文化的力量
在人類行為的約束體系中，非正式制度具有十分重要的地位，即使在最發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)體系中，正式規(guī)則也只是決定行為選擇的總體約束中的一小部分。人們行為選擇的大部分行為空間是由非正式制度來約束的。
跨文化管理：文化融合與成功運(yùn)營
跨國公司是一種跨文化的特殊企業(yè)，其管理必然就是一種跨文化管理。所謂跨文化管理，又稱為交叉文化管理，是指涉及不同文化背景的人、事、物的管理，是研究在跨文化條件下如何克服異質(zhì)文化的沖突，進(jìn)行卓有成效的
用臺灣的文化拯救臺資企業(yè)
筆者不在商界，也不屬于職場中人，更沒有研究過企業(yè)，所以，對于各個(gè)文化背景的企業(yè)在華的生態(tài)和文化，并無體會和研究。但從媒體報(bào)道，尤其是職場中人在網(wǎng)上交流發(fā)布的信息中得知，職場中人對臺資在大陸企業(yè)的生態(tài)
