20世紀80年代開始，“企業文化”這個概念開始風靡全球。人們漸漸發現，精神文化就像企業機體的神經中樞和潛意識，是其凝聚力和活力的源泉。有專家預言，21世紀的企業競爭，實質上就是文化的競爭。
儒家思想倡導道德文化的合理化，它指出，人之所以區別于禽獸，是因為天生就有良知，有仁愛之心，有道德本性。《孟子·公孫丑上》中說：“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也，有是四端而自謂不能者，自賊者也。”
長久以來，以儒家思想為代表和核心的傳統文化，早已牢固地沉淀于中華民族的心里，形成了長盛不衰的傳統美德、人格價值及品行修養，不斷激勵著我們承擔起人生責任、社會責任及時代使命。如果離開了這幾千年的傳統文化底蘊和二十余載的變革 開放，就不會取得今天這令世人嘆為觀止的偉大成就。
在我看來，現代意義上的企業文化是與儒家思想有著極大淵源的。企業文化，說大就大、說小可小。大到包括群體意識、思維方式、信念（信仰）、精神面貌等企業環境的總和，小到一個人的衣著打扮、言行舉止。它是全員價值、需求與行為的共同寫照，所有人都要參與。他們的人生觀——生活目的及價值、職業觀——個人工作的意義、企業觀——企業存在的理由，三者合一，共同構成企業的價值觀。企業也應當整合不同的觀念，形成統一的道德理念及規范，以增強凝聚力和向心力。
企業文化的本質是向善向上的，它塑造的正是一個積極向上、誠實守信、開拓創新、恪盡職守、思路開闊、協作分工的團體。《孟子·盡心上》中有語：“仰不愧于天，俯不怍于人。”作為一個企業人，不論何時何地都必須忠誠敬業，正所謂：“孔曰成仁，孟曰取義。惟其義盡，所以仁至。”誠實守信，是人人所希望見到的。《禮記·中庸》中也說：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。”企業所追求的諸如此類關于人的精神品格和品行修養，就無一不是儒家思想的延伸、發揚和創新。
企業文化的力量非常巨大。許多事實證明，優良的企業文化至少有規范力——約束人，從心理上行為上促使員工遵章守紀；導向力——號召人，引導人們把個人理想凝集成企業同一目標；3、凝聚力——團結人，人際關系和諧有序，內聚力強，員工精誠合作；4、激勵力——鼓舞人，提升員工成就感與責任感，激勵他們努力工作。
企業文化既源于儒家思想，但也是有區別的。它無形而復雜，表現形式也極為豐富，包括一個企業的環境文化、道德文化、管理文化、質量文化、學習文化、顧客文化和創新文化。
所謂環境文化，是指企業工作環境、人文思想、工作品質及人際關系的總和。環境文化非同小可，決定企業的效率效益。場所整潔有序、待遇優越、工作富有挑戰及彈性、人人有歸屬感和成就感、可以得到尊重，這些人性化的工作環境，會贏得人們的熱愛和珍惜。明基就是這樣一個典范：辦公室就是大家的小天地，布置裝飾都依各人喜好；不論主管還是普通職員都是統一的開放式工作間；員工之間，上到總裁、總經理，下到新來的員工都直呼其英文名，毫無等級之分。這充滿人情味的工作環境，使明基既是一個公司，又像一所大學，保持了活力和優勢。
所謂道德文化，即儒家思想中的倫理道德，它是企業成員價值觀、世界觀、道德觀的綜合體。單純的謀取利益，將無立足之地。企業必須提高自身倫理水平，行天道人道，以信為重、以人為本，為股東、員工、顧客和社會創造效益。明基一向注意與周圍環境的相互協調，教育員工肩負社會責任，最大程度的回報社會，并常年致力于保護環境及生態平衡，實現更豐富的文化生活。就如《墨子·兼愛中》語：“視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”
所謂管理文化，是指企業的組織架構、戰略管理、管理風格和管理思想。行政管理是基礎，貫穿于企業全部過程。企業運營效率高低與否，取決于其能力水平。企業規模和靈活性同等重要，猶如鳥之雙翼，缺一不可。不管經營規模如何，保持靈活性，快速反應，迅速出擊，應是企業永遠不變的思想。轉變行政管理觀念，轉換行政管理職能，少一些監督、多一些服務，對于提高靈活性大有益處。
所謂質量文化，不應再是那些意識與觀念，而是精神與形象。觀念必須上升到經營范疇與戰略層次，以共同愿景及價值觀塑造質量道德及行為準則。追求質量卓越，以顧客的需要為始終。所謂顧客文化，就是理解、分析、增進顧客的滿意度，超越其期望，強調他對企業的重要性。顧客不會輕易產生滿意，除非超越其期望，讓他擁有滿足感和優越感，并使之深深感到，他對企業是多么重要。因此明基一直推崇“傳遞資訊生活的真、善、美”，使顧客在購買和使用最新科技產品的同時收獲微笑與快樂。
很多時候，企業往往只關注外部滿意，卻忽略了內部（員工）滿意，這是一個極其嚴重的錯誤。要知道，是員工在為顧客提供服務，如果前者無法滿意，后者只能成為無源之水。治標更須治本，固本方可治標。管理者應明白，其職責之一就是要讓員工滿意，以此實現顧客滿意。
所謂學習文化，就是企業要不斷學習，建立學習型組織，提高應變能力。“玉不琢，不成器；人不學，不成仁。”真正的文盲，不是不識字的人，而是沒有學習能力的人。一個企業，應該過程學習、終生學習、團隊學習、組織學習。學習新知識、新技術、新思維，學習如何應對變化，應對國際競爭，只有這樣企業才能在邁向世界的路上揚長避短、如虎添翼。
所謂創新文化，不僅是產品、技術上的創新，更在于體制與機制、觀念與思路、結構與文化的創新。首屆中國競爭力論壇指出，由于缺少創新，制約了中國企業闖世界的步伐。單靠產品或技術的創新，并不能滿足企業長期發展的需要，而應不斷進行深化、擴展至各個領域，鑄就成一種文化，形成必要的戰略思想。
以上這些企業文化的不同形式，是一個不可分割的共同體。它們相互影響、相互關聯——道德文化是根本，環境文化是基礎，管理文化是中心，創新文化是關鍵，學習文化是保障，顧客文化是方向，質量文化是重點。推進一個企業的文化建設，就如同經營一棟大廈，道德是其樁基，環境是其框架，管理是其物業，創新是其窗戶，學習是其燈飾，顧客是其業主，質量是其布局。
現今社會文明得以空前發展，幾千年的文化積淀，仍舊牢牢根植于人們的內心，企業經營管理受儒家思想的影響，十分深遠。一個企業的文化，只有建立在優秀傳統文化基礎之上，其精神源泉和發展動力才能持久。當然，無可否認的是我國的儒家思想是具有一定的局限性和狹隘性的。在其群體意識范疇里，人與人有著嚴明的層別、社會具有嚴格的等級化：下一層必須聽從于上一層，上一層擁有決定下一層的生死權。在這種金字塔式的人文思想的影響下，權力絕大程度集中在少數人手里，人際關系錯綜復雜，這對于凸現企業文化的力量、發揮團隊優勢是一大障礙。所以我們需要辨證的對待儒家思想，取之精華、棄之糟粕，這是至關重要的。
