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    百戰(zhàn)歸來,清大EMBA再啟程
    阿里研究院吳坤:DT時(shí)代的商業(yè)革命

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    從IT到DT——我們處于歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)先從兩張世界地圖說起。這里有兩張世界地圖,你更習(xí)慣看哪一張?第一張地圖是橫板的世界地圖,在這張地圖上,每個(gè)國家都喜歡把自己放在世界的中心,我們中國更喜歡把自己放在中

    周其仁:學(xué)經(jīng)濟(jì)何處用心?何處用腦?

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    周其仁,北大國家發(fā)展研究院教授學(xué)經(jīng)濟(jì)會(huì)遇到很多困難。其中一個(gè)困難,就是我們在分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的時(shí)候,常常不知道何處用心,何處用腦。這里所謂用心,就是對任何經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,我們總有自己的情感、好惡、是非標(biāo)準(zhǔn)或

    王志耘:企業(yè)家要向心經(jīng)濟(jì)理念轉(zhuǎn)變

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      2009年12月30日-2010年1月1日,第十屆學(xué)習(xí)型中國-世紀(jì)成功論壇在北京九華山莊召開。圖為清華大學(xué)職業(yè)經(jīng)理訓(xùn)練中心教授會(huì)成員王志耘。(來源:新浪財(cái)經(jīng) 陳鑫 攝)  新浪財(cái)經(jīng)訊2009年12月30日-2010年1月1日

    唐彬:互聯(lián)網(wǎng)與中國夢

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    吳曉波在《互聯(lián)網(wǎng)對中國到底意味著什么》一文中談到如果沒有互聯(lián)網(wǎng),美國也許還是今天的美國,但是中國肯定不是今天的中國。對于這點(diǎn),我深表認(rèn)同。他接著說中國迄今仍然是一個(gè)非典型的現(xiàn)代國家,政府掌控著近乎

    徐洪才:未來全球發(fā)展有五大趨勢中國經(jīng)濟(jì)有五大機(jī)遇

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    專家簡介徐洪才:全球化智庫(CCG)特邀高級(jí)研究員,中國政策科學(xué)研究會(huì)經(jīng)濟(jì)政策委員會(huì)副主任。2019年12月20日,中國政策科學(xué)研究會(huì)經(jīng)濟(jì)政策委員會(huì)副主任徐洪才在2019年財(cái)經(jīng)頭條經(jīng)濟(jì)學(xué)家年會(huì)表示,2018年四季度以

    放寬落戶不是盲目搶人,更不是放松房地產(chǎn)調(diào)控

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    2019年5月5日,中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系的意見》(以下簡稱《意見》),提出到2022年城市落戶限制逐步消除,到2035年城鄉(xiāng)有序流動(dòng)的人口遷徙制度基本建立。圍繞這個(gè)

    周建波:堅(jiān)定優(yōu)化民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境,提升民營經(jīng)濟(jì)自律意識(shí)

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     根據(jù)商業(yè)周期理論,全球經(jīng)濟(jì)正面臨著未來發(fā)展的不確定性,中國經(jīng)濟(jì)也處于結(jié)構(gòu)調(diào)整期,面臨經(jīng)濟(jì)下行壓力和社會(huì)貧富分化等問題。政府工作報(bào)告中用兩個(gè)毫不動(dòng)搖特別強(qiáng)調(diào)優(yōu)化民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境,國企和民企應(yīng)當(dāng)平等

    得技術(shù)者得天下

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    農(nóng)業(yè)文明是大地主時(shí)代,社會(huì)財(cái)富都被大地主把控著,東、西方世界具備著同樣的特點(diǎn):得土地者得天下。土地成為衡量能否生活在社會(huì)上層的基礎(chǔ)條件,即使是貴族,沒有了土地,也只能沉淪和衰弱(當(dāng)時(shí)的商人因?yàn)闆]有

    岳慶平:《史記》中的法治思想

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      《史記》中的法治思想,特別是強(qiáng)調(diào)道德與法律的共同作用,主張有局限的法律平等及宣揚(yáng)慎刑、寬刑等內(nèi)容,當(dāng)前非常值得我們認(rèn)真總結(jié)并借鑒。《史記》中的法治思想,主要以兩種方式體現(xiàn):一種是司馬遷在篇末以

    方朝暉:現(xiàn)代儒學(xué)的困境與出路

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     【內(nèi)容提要】本文認(rèn)為,20世紀(jì)儒學(xué)所走過的彎路主要來自于未能正確處理兩個(gè)關(guān)系,即(1)儒學(xué)與現(xiàn)代西方學(xué)科體系的關(guān)系,(2)儒學(xué)與現(xiàn)代性的關(guān)系。這些錯(cuò)誤導(dǎo)致儒學(xué)原有話語系統(tǒng)的人為中斷,和儒家固有的意義

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