國學(xué)智慧及核心價值
諸子百家與和諧人生
國學(xué)與識人用人思辨
◆人生任何決策，并非是從“事實”“出發(fā)的……組織及社會環(huán)境（民營/國企）
技能（溝通、執(zhí)行力、領(lǐng)導(dǎo)力、控制、激勵…）
組織角色（人格與角色定位）
性格（霍蘭德、MBTI、明尼蘇達(dá)）
道與德（有道無術(shù)，術(shù)尚可求；有術(shù)無道，止于術(shù)。 善與惡。）
“管理自己；管理下屬；管理組織。”----管理者的使命
◆儒家之心（進(jìn)取文化）：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。
道家之氣（規(guī)律文化）：喜怒哀樂，慮嘆變縶，姚佚啟態(tài)。
佛家之懷（奉獻(xiàn)文化）：我們區(qū)別于蕓蕓眾生的資格究竟在哪里？
路 店 燈……
◆古今有別？情商的五個主要方面：
1.了解自我，能夠察覺某種情緒的出現(xiàn)，觀察和審視自己的內(nèi)心體驗，監(jiān)視情緒時時刻刻的變化。它是情感智商的核心；
2.自我管理，調(diào)控自己的情緒，使之適時適度地表現(xiàn)出來
3.自我激勵，能夠依據(jù)活動的某種目標(biāo)，調(diào)動、指揮情緒的能力； （志于道、據(jù)于德、依于仁、游于藝）
4.識別他人的情緒，能夠通過細(xì)微的社會信號、敏感地感受到他人的需求與欲望；
5.處理人際關(guān)系，調(diào)控與他人的情緒反應(yīng)的技巧。
◆一年有幾個季節(jié)？……
“和效”文化：合理合力和諧 和而不同 效果效率效能 效而不極
◆領(lǐng)導(dǎo)：始于識人，止于自知；
用人成事，知止不敗。
浸潤之譖，膚受之訴
心達(dá)而險……
益者與損者
◆九流十家
道 家：中國的根底
儒 家：仁義的呼喚
佛 家：隱者的樂園
法 家：帝王的權(quán)杖
兵 家：亂世的福音
墨 家：歷史的遺憾
農(nóng) 家：千年的絕響
名 家：無言的結(jié)局
縱橫家：寄托于兵家陰陽家：遁形在道家
◆中西管理比較
針對性惡，西方強調(diào)堵截之術(shù)
相信性善，東方側(cè)重疏導(dǎo)之道
以人為本，現(xiàn)代管理堵疏結(jié)合
◆人才的選用育留啟示……
1、“揚長避短”之說（用人之長）
2、水至清則無魚，人至察則無從（容人之短）
3、識人不可不察情感（用人難，難在識人。）
4、普通人、人精、人才、人杰（平實做起，不求捷徑）
5、良禽擇木而棲--用人的“四種常見病”
6、將帥有位—從量才錄用到量“才性”錄用
7、“不說破”與“狠點心”
8、態(tài)度決定一切（拼搏和合作）
9、對“忠誠”的理解（決策和執(zhí)行階段）
10、勢力之交
11、謹(jǐn)慎進(jìn)入“管理無能區(qū)”
◆可以借鑒的人的管理……
管理團(tuán)隊：以身作則，建好班子，團(tuán)結(jié)員工，帶好隊伍；
用人原則：品德第一，賽馬不相馬；
員工發(fā)展：終身雇傭與終身有可雇傭性；
激勵機制：獎勵的行為才會被重復(fù)，為效率付酬 ；
薪酬體系：先考慮“是否適合”再考慮“是否合理”。
◆團(tuán)隊建設(shè)的啟示
功能齊全，用人之長，容人之短，木桶原理，主動補位
◆走出執(zhí)行力的誤區(qū)
做到“又好又快”==執(zhí)行力的高境界（高質(zhì)量并且有效率）
1、明確的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)
2、知識、技能能力
3、有意愿把事情做好的態(tài)度和信心
4、有做好工作的條件和環(huán)境
哪項最重要？
目標(biāo)×技能×意愿 ×條件==工作績效！！
◆能攻心則反側(cè)自消自古知兵非好戰(zhàn)
不審勢即寬嚴(yán)皆誤后來治蜀要深思
◆在溝通的時候……你要學(xué)會自己時刻提醒自己：
I：再說一遍，再說一遍；
E：傾聽，再傾聽；
N：把握這一刻，注重實際；
S：放飛想象的翅膀；
T：不要總“救世主”般的公正、客觀，關(guān)注其他人的想法；
F：別太擔(dān)心別人/自己的情緒受到傷害，這是在討論而已；
J：寬容些，提醒自己“非結(jié)構(gòu)、節(jié)律”的事情的發(fā)生有時是有很大意義的；
P：專注點！完成一件事之前，別受其他事情干擾；
◆散財足以聚人
律己足以服人
身先足以率人
量寬足以德人
