司馬遷記載了老子一生中的三件事。第一件就是“孔子問(wèn)禮”?？鬃赢?dāng)年找老子問(wèn)禮，在當(dāng)年只是一個(gè)私人求學(xué)的舉動(dòng)。但今天看來(lái)，卻是中國(guó)文化史上兩大家最高陣營(yíng)的一次面對(duì)面交流。

老子在中國(guó)人心中是智慧的象征，談智慧必言老子，但老子在很多資料里大都是神話(huà)或演義的成分，客觀和公允地評(píng)價(jià)和記載老子其人，應(yīng)該是司馬遷《史記》中的《老子韓非列傳》。這一章雖短，卻讓人看到一個(gè)相對(duì)真實(shí)的老子。

司馬遷記載了老子一生中的三件事。第一件就是“孔子問(wèn)禮”?？鬃赢?dāng)年找老子問(wèn)禮，在當(dāng)年只是一個(gè)私人求學(xué)的舉動(dòng)。但今天看來(lái)，卻是中國(guó)文化史上兩大家最高陣營(yíng)的一次面對(duì)面交流。

史書(shū)中沒(méi)有記載孔子見(jiàn)老子時(shí)都說(shuō)了些什么，但是我們可以合理想象，孔子年輕氣盛，老子靜如止水。面對(duì)孔子“憤青”式的表達(dá)，老子沒(méi)有指責(zé)，沒(méi)有批評(píng)，而是靜靜聽(tīng)著。聽(tīng)完后，老子說(shuō)了句話(huà)名垂青史：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳?！彼f(shuō)，“小伙子，你說(shuō)的這些事和這些人，如今都已故去，僅僅留下這些空空的語(yǔ)言。人要懂得與時(shí)俱進(jìn)啊?！?/span>

老子勸了孔子三句話(huà)：第一句是“君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行”。真正有修為的人，條件具備，那就揮灑青春；如果條件不具備，就像鄉(xiāng)間的蓬草一樣任風(fēng)隨去，這是一種淡定從容的處事態(tài)度?！拔崧勚?，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚”。真正有修為的人都很低調(diào)，甚至看著有點(diǎn)“愚鈍”，所以“去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無(wú)益于子之身”。你把身上驕奢、浮躁之氣去掉，認(rèn)真去看待這個(gè)世界，而且要看到積極、陽(yáng)光的一面。說(shuō)完之后老子說(shuō)“吾所以告子，若是而已”。我能夠跟你說(shuō)的就這幾句話(huà)，能不能領(lǐng)會(huì)意思，就看你自己了。

很多人講道家“狡猾”，像泥鰍一樣，沒(méi)有責(zé)任心。恰恰相反，從《道德經(jīng)》中我們可以看到，老子其實(shí)是很有責(zé)任心的。道家的核心思想是“道法自然”，任何事物都有其規(guī)律，人不能逆規(guī)律而行，做什么事都不要盲目，要看到事物的規(guī)律?？鬃雍屠献拥倪@次思想碰撞，是儒家道家的一次交鋒，儒家重視對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的改造，而道家更重視在自然中發(fā)現(xiàn)法則。

                                                                          （《清泉講國(guó)學(xué)》選節(jié)）