1、人情“陷阱”之種種
一般來說，人情“陷阱”可分為三種：基于血緣關系的親情“陷阱”，基于地緣關系的鄉情“陷阱”，基于業緣關系的友情“陷阱”。
人情，通常是指人與人之間的感情交往，本來是很美好的事情，也是生活中不可或缺的風景。但是，如果不能正確對待人情而任其濫觴，就會出現異化現象，從而侵蝕理性與良知，破壞規則與法紀?，F實生活中，很多官員因為熱衷或遷就于人情，被人情牽著鼻子走，以至于落入人情的“陷阱”不可自拔，最終墮落為腐敗分子。
一般來說，人情“陷阱”可分為三種：基于血緣關系的親情“陷阱”，基于地緣關系的鄉情“陷阱”，基于業緣關系的友情“陷阱”。
血緣關系是由家庭和家族形成的社會關系，“血濃于水”，血緣相近的人彼此相親相愛，相互幫襯，合乎人之常情，原本無可厚非。問題在于，一些官員為了顧及親情，而漠視黨紀國法，竟然放任親屬利用其權力謀取私利，有的甚至直接插手經濟活動。
如周永康、蘇榮等人，他們的親屬利用其影響力大發不義之財；像蘇榮這樣一家老小攜手貪腐絕非孤例。更有甚者，某些官員一旦落入親情的“陷阱”，伴隨產生“瀲滟效應”，形成巨大的親屬腐敗圈，什么五叔六舅、七大姑八大姨都牽扯進來，倚仗一棵權力的大樹，共同蠶食或鯨吞國家利益和謀取個人私利。
地緣關系是地域條件形成的社會關系。一般來說，人都出生并曾經生活在某一個地方，同一個地方生活過的人們，彼此都有一種認同，都有一種鄉土之情。“美不美故鄉水，親不親故鄉人。”“老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪。”這些民間俗語，反映了中國人心里懷有濃厚的鄉土情結。同鄉之間相互照應，危難之際出手相助，體現了鄉情的溫暖。
但是，官場與商場上的鄉情，看上去溫情脈脈，其實帶有濃厚的功利色彩。如令計劃與“山西幫”，就是借鄉情名義，結成高官富商聯盟，從而實現利益均沾。所以，很多人在跑項目、攬工程上愛打鄉情牌，將官員拉入鄉情的“陷阱”，進而滋生鄉情腐敗。
業緣關系是人類社會化分工的產物。它是以人們的閱歷為基礎，衍生出各種業緣關系，主要包括同學關系、戰友關系、同事關系、朋友關系、同僚關系和上下級關系等。業緣關系非常復雜而微妙，處理得好，彼此之間產生友好之情，處理不好，彼此之間產生對立情緒。
良好的業緣關系，可以產生良性互動，有利于團結友愛，有利于促進工作與事業發展。但是，有些官員偏好利用業緣關系拉幫結派，形成小圈子，以便結黨營私。如周永康熱衷于培植個人勢力，先后結成“石油幫”、“秘書幫”等。
2、人情“陷阱”之背景
中國古代社會為宗法社會，每個人都置身于宗法體系之中。宗法系統之內榮辱與共，一榮俱榮，一損俱損。
當今社會之所以充滿人情“陷阱”，自然有其背景與原因，亦即與文化傳統、社會風習密不可分。現實生活中，那些講人情搞變通，往往頗受歡迎；而講原則守規矩，卻會招致非議，被視為六親不認。
人們日常辦事，首先想到的不是按規矩走正常路徑，而是寄希望于找關系走捷徑，甚至在某些地方打官司也會變成打關系。其實，人們并非不想依法依規辦事，問題是不找關系不托人情，事情往往難以辦成。究其原因，還是講關系重人情早已深深扎根于世道人心。
中國古代社會為宗法社會，每個人都置身于宗法體系之中，注重血緣關系，講究等差的愛，如“尊尊”，尊重地位高的，“親親”，親近血緣近的。宗法系統之內榮辱與共，一榮俱榮，一損俱損；或者說，“一人得道，雞犬升天。”
在中國人潛意識里，普遍認為一個人有了權勢，為親屬謀好處似乎理所當然，親屬也會心安理得地依附于他，倚靠大樹好乘涼。而且，古代圣人也提倡為尊者諱為親者隱，即便尊者親者違法犯罪，替他們隱瞞也是合情合理的。如此立足于親情，視親情高于王法，折射出這種文化心理會使人被親情牽制或裹挾，乃至滑入親情“陷阱”。
結鄉黨，拉幫派，也是一種文化傳統?？鬃与m然強調君子不黨，但舊式官場卻極為講究地緣關系、業緣關系，并以此組成“山頭”或“圈子”。
比如舊時科舉，同一年考取進士或舉人的，無論年齡大小，彼此一律以“同年”相稱；主考官或閱卷官被錄取的士子視為恩師，錄取的士子也會被主考官或閱卷官視為門生；師生之間、同年之間聯結為小圈子，在官場或名利上彼此優待，相互照應，相互幫襯，看重的就是“同年”或師生情分。同鄉關系，在舊式官僚眼里更是難得的人際資源。
明代權臣嚴嵩曾在遠離權力中心的陪都南京蹉跎20年，嘉靖十五年（1536年），他借進京之機攀附上同鄉禮部尚書夏言；夏言入閣當首輔，便推薦嚴嵩接任禮部尚書；不過嚴嵩是小人，待他羽翼豐滿之后，卻把于他有恩的同鄉夏言扳倒。
時至今日，人們依然熱衷于搞“同鄉會”、“同學會”，如若借此敘舊增進感情倒也無可厚非，但一些人帶著功利目的為之，就可能產生異化現象，從而散發出銅臭味。
3、人情“陷阱”之避離
即便人情“陷阱”無處不在，只要我們堅持原則、嚴守法紀、保持定力，就不會為人情所困擾。
不少貪官查處之后，往往后悔當初落入人情“陷阱”，從而滑向腐敗的泥潭越陷越深。的確，外部環境可以影響人的思想與行為，人情無疑是導致貪腐的一大誘因。但是，“蒼蠅不叮無縫的蛋”，決定性因素仍在于自身。即便人情“陷阱”無處不在，只要我們堅持原則、嚴守法紀、保持定力，就不會為人情所困擾，完全能夠避離或繞過種種“陷阱”。
遵循公正原則，堅守做人底線。做人要講原則，要有底線。對于黨員干部來說，尤其要遵循公正原則，不偏不倚，平等對待他人，應該秉公用權，不以親疏、遠近與好惡而行事；因為官員權力為民所賦，是公器而非私器。
共產黨人以全心全意為人民服務為宗旨，講究五湖四海和大公無私，若以與我血緣親疏、關系好壞為尺度，利用公權為自己親近或喜歡的人牟利，這不僅違背黨的宗旨，而且有悖公正原則。當然，官員也是人，也要講感情，不能六親不認。
但講感情不能感情用事，不能講究等差的偏愛、自私的狹隘，不能用公權為個人、家族、小圈子謀取錢財。掌握公權的人，理應講究公正無私的大愛，平等對待所服務的對象。退一步說，樂于關照親朋好友也是人之常情，如若利用私有錢財給予關照倒也無可厚非；如若利用公共權力關照他們，則涉嫌違規違紀或違法。而法紀，既是紅線，也是底線，絕對不可逾越。所以，做人講原則守底線，就不會輕易落入人情“陷阱”。
強化規矩意識，堅持依法辦事。習近平總書記指出：“要加強對黨員、干部特別是領導干部的教育，讓大家都明白哪些事能做、哪些事不能做，哪些事該這樣做、哪些事該那樣做，自覺按原則、按規矩辦事。”黨員干部要牢記總書記教訓，自覺講規矩守紀律，堅持依法辦事。面對任何事情，首先要從規則與法律角度考量，合規與違規、合法與非法的界限，選擇合乎法律規范的行為方式，依照合法程序辦事。
當法律規范與個人欲望發生矛盾的時候，要恪守法紀的要求，自覺弱化、轉換、調整或放棄某些個人需求或偏好，調節自己的心態和意愿。要正確處理法律與人情的關系，不能徇情枉法。不能將人情庸俗化，把人情作為辦事的籌碼，拿人情做交易；不能將人情置于規矩或法律之上，使規矩或法律讓路于人情，為人情亂開“綠燈”。
嚴以修身立德，堅強政治定力。習近平總書記指出：“嚴以修身，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。”修身之本，在于修德。人無德不立，國無德不興。
道德修養，主要體現在政治品德、社會公德、家庭美德、職業道德、道德情操等方面修養，一個道德高尚的人，隨時隨地都會慎言、慎行、慎獨、慎微、慎友，自覺遠離低級趣味，抵制歪風邪氣，不為人情所迷惑或困擾，不為人情而觸犯法紀。
修身立德永無止境，不可能一勞永逸，面對紛繁復雜的社會生活，我們要時刻自重、自省、自警、自勵，不斷補充精神之“鈣”，堅強政治定力，做到心中有黨不忘恩，心中有民不忘本，心中有責不懈怠，心中有戒不妄為。一旦修成金剛不壞之身，就會擁有超強的免疫力，既不怕任何病毒入侵，也不會落入人情“陷阱”。
當然，在加強自身修養的同時，更需要改善外部環境，努力營造風清氣正的政治生態與文化生態，崇尚君子之交淡如水，淡化庸俗勢利的人際交往，讓人際關系更加純潔美好。
