勞動(dòng)創(chuàng)造了人類，人類創(chuàng)造并發(fā)展繁榮了文化。文化的歷史即是人類的歷史。文化同陽光、空氣和水一樣，無時(shí)無刻不在滲透、影響著人類的生活，甚至決定著人類的發(fā)展。世界上完全不受一定文化背景與文化環(huán)境影響的人是不存在的。

 

    文化是人類賴以生存發(fā)展的精神家園。文化是一種化入內(nèi)心、化入生命的力量，雖然不能阻止地震、海嘯等自然災(zāi)害的發(fā)生，或者推遲戰(zhàn)爭與金融危機(jī)的來臨，但可以改變我們面對(duì)這一切的態(tài)度，給我們一種前進(jìn)的坐標(biāo)、一種發(fā)展的啟示、一種生存的智慧、一種心靈的支撐和一種蓬勃向上的活力。一個(gè)國家、一個(gè)民族要生存發(fā)展，必須擁有自己的精神家園，即共有的理想目標(biāo)、精神追求和倫理道德等。只有堅(jiān)守自己的精神家園，國家、民族、社會(huì)才會(huì)有自己的精氣神，才會(huì)具有向心力和凝聚力。從歷史發(fā)展看，一個(gè)國家和民族的興亡，說到底是它文化的延續(xù)與中斷。歐洲北方民族曾以摧枯拉朽之勢滅掉了羅馬帝國，但最后卻被羅馬文化所同化。我國歷史上，未開化的少數(shù)民族也曾數(shù)度入主中原，但最終也被中華文化所融合。歷史證明，一個(gè)民族的覺醒，首先是文化的覺醒；一個(gè)國家的強(qiáng)盛，還得靠文化的復(fù)興。沒有文化的積極引領(lǐng)，沒有人民群眾精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，這個(gè)國家、民族就不可能獨(dú)立，更不可能發(fā)展強(qiáng)大、屹立于世界。

 

    文化是民族的血脈。中華文化，源遠(yuǎn)流長。中國之所以能夠成為世界上留存至今的文明古國并不斷走向繁榮昌盛，靠得是五千年生生不息的文化。中國歷史，實(shí)質(zhì)上也是靠“文化”統(tǒng)治的歷史，盡管有民族、地域和語言等諸多差異，但文化價(jià)值觀是統(tǒng)一的。熟悉歷史的同志都知道，西方真正的強(qiáng)盛，也就是最近二三百年間的事。博大精深的中華文化，很久以前就對(duì)人類文明產(chǎn)生過十分巨大的影響和推動(dòng)，如：指南針的發(fā)明，促進(jìn)了航海事業(yè)的發(fā)展；火藥的使用，改變了世界的格局；尤其是造紙和活字印刷術(shù)的推廣，才使得圣經(jīng)發(fā)揚(yáng)光大。我國古代的四大發(fā)明相繼傳入世界各國后，對(duì)全世界的科技文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。特別是源于我國《 易經(jīng) 》的二進(jìn)制理論，使西方人改變了思維方式，發(fā)明了計(jì)算機(jī)；古代的風(fēng)箏技術(shù)，使西方人受到啟迪而發(fā)明了飛機(jī)……文化的進(jìn)步促進(jìn)了人類文明與發(fā)展，但人類文明發(fā)展加速了自然的破壞與人文的淪喪，英國著名歷史學(xué)家湯因比早在20世紀(jì)70年代與日本池田大作博士談話時(shí)就指出：“西方文明在創(chuàng)造驚人的物質(zhì)財(cái)富時(shí)，卻因其不可遏止的活力與破壞性，將整個(gè)人類社會(huì)綁上了高速行駛的列車，固有資源的消失或減少，使人類進(jìn)入了充滿矛盾和焦躁的半荒漠時(shí)代。人類必將因?yàn)檫^度的自私和貪欲而迷失方向，科技手段將毀掉一切，加上道德衰敗和宗教信仰衰落，世界必將出現(xiàn)巨大的危機(jī)；而拯救21世紀(jì)人類社會(huì)的，只有中國的儒家思想和大乘佛法。所以，21世紀(jì)是中國的世紀(jì)。” 國學(xué) 大師季羨林也斷言：“拯救未來人類發(fā)展的，只能是東方文化。”所以，我們的管理也應(yīng)該基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，力求推陳出新， 創(chuàng)新經(jīng)營 之道，建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn) 企業(yè)文化 。

 

    文化是管理的基礎(chǔ)。管理深植于一種傳統(tǒng)、習(xí)慣和信念之中，并隨著文化的發(fā)展而發(fā)展。