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    百戰(zhàn)歸來(lái),清大EMBA再啟程

    民營(yíng)企業(yè)企業(yè)文化的實(shí)質(zhì)與弊端

    企業(yè)文化 25

        變革 開(kāi)放以來(lái),我國(guó)民營(yíng)企業(yè)得到飛速發(fā)展。經(jīng)歷了幾十年的初步發(fā)展,我國(guó)民營(yíng)企業(yè)的各種問(wèn)題日益凸顯,使其越來(lái)越感到力不從心。例如,盡管企業(yè)建立很多規(guī)制,但仍然無(wú)法解決企業(yè)員工缺乏活力、消極怠工、跳槽頻繁等問(wèn)題。從企業(yè)病理學(xué)角度來(lái)講,這些現(xiàn)象從深層次上暴露了我國(guó)民營(yíng)企業(yè)企業(yè)文化的實(shí)質(zhì)和弊端。只有從根本上改善民營(yíng)企業(yè)文化中的問(wèn)題,才能徹底消除其弊端,因此我們必須深刻研究這個(gè)使民營(yíng)企業(yè)陷入發(fā)展困境的重要課題。

        我國(guó)民營(yíng)企業(yè)存在的各種管理顯示的是民營(yíng)企業(yè)文化的實(shí)質(zhì),這種文化在實(shí)質(zhì)上究竟是一種什么樣的文化呢?我國(guó)民營(yíng)企業(yè)文化的實(shí)質(zhì)是資本文化或老板文化。一般來(lái)說(shuō),民營(yíng)企業(yè)是一個(gè)或幾個(gè)人籌集民間資金建起來(lái)的,這種原始資本在企業(yè)管理中就表現(xiàn)為誰(shuí)出資誰(shuí)說(shuō)了算,誰(shuí)出資多誰(shuí)越有決策權(quán)。從企業(yè)誕生那天起,企業(yè)就開(kāi)始形成以資本或老板為核心的文化,包括公司的規(guī)章制度、管理層和普通員工的行為舉止等,都或多或少的存在這種文化的氣息,而民營(yíng)企業(yè)的企業(yè)文化決定于持有資本者或老板本人的價(jià)值取向。所以說(shuō),我國(guó)民營(yíng)企業(yè)企業(yè)文化的實(shí)質(zhì)就是資本文化或老板文化。

        我國(guó)民營(yíng)企業(yè)以資本文化或老板文化為實(shí)質(zhì)的企業(yè)文化存在一定的優(yōu)點(diǎn),比如說(shuō)高度集中的經(jīng)營(yíng)管理權(quán)在企業(yè)發(fā)展初期有利于消除內(nèi)耗,集中力量獲得生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。然而,這種文化暴露出來(lái)的和潛在的弊端很多,如果企業(yè)不能消除這些弊端,在特定階段必然會(huì)爆發(fā)出來(lái),成為影響企業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的瓶頸。

        資本文化或老板文化的弊端主要表現(xiàn)在:一是價(jià)值取向的狹隘性。由于自身修養(yǎng)、素質(zhì)和文化水平等方面的限制,他們個(gè)人的價(jià)值觀比較狹隘,必然導(dǎo)致企業(yè)文化體系的重大缺陷。不可能站在國(guó)家利益好企業(yè)全體員工利益的角度上選擇企業(yè)文化的價(jià)值取向,因此具有狹隘性。二是企業(yè)文化功能的有限性。有的民營(yíng)企業(yè)根本不進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè),有的民營(yíng)企業(yè)也在積極建設(shè)企業(yè)文化,但只限于口號(hào)、標(biāo)志、文字等形象工程,導(dǎo)致真正存在于企業(yè)內(nèi)的優(yōu)秀文化發(fā)揮的功能極其有限,而亞企業(yè)文化得到迅速發(fā)展。也正是由于這兩方面的弊端,也就無(wú)法消除企業(yè)存在的上述現(xiàn)象。

        綜上所述,目前我國(guó)民營(yíng)企業(yè)的企業(yè)文化實(shí)質(zhì)是資本文化或老板文化,由于這種文化價(jià)值取向的狹隘性和文化功能的有限性,導(dǎo)致很多民營(yíng)企業(yè)在發(fā)展中出現(xiàn)了很多問(wèn)題卻難以根除,因此要根除企業(yè)員工缺乏活力、消極怠工、跳槽頻繁等問(wèn)題,民營(yíng)企業(yè)必須建設(shè)具有正確價(jià)值取向的企業(yè)文化。只有建設(shè)具有正確價(jià)值取向的企業(yè)文化,才能有利于企業(yè)長(zhǎng)期、全局的進(jìn)一步發(fā)展。
     

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