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    百戰(zhàn)歸來(lái),清大EMBA再啟程

    清華陳勁:管理創(chuàng)新的新敘述

    管理前沿 27
    陳勁

    陳勁 清華經(jīng)管-創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與戰(zhàn)略系 教授 清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 院長(zhǎng)助理


    邀請(qǐng)老師:13439064501 陳助理
    主講課程:戰(zhàn)略管理,創(chuàng)業(yè)與企業(yè)家精神,知識(shí)管理創(chuàng)新分析,創(chuàng)業(yè)管理

    未標(biāo)題-1.jpg

    要尋求下一代管理范式,就要應(yīng)對(duì)物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、區(qū)塊鏈等科技帶來(lái)的管理挑戰(zhàn)。我們要更加關(guān)注人類(lèi)思維模式的變革,特別是關(guān)注文明對(duì)話所帶來(lái)的價(jià)值觀的相互理解,共同促進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體的建設(shè),實(shí)現(xiàn)世界和平、可持續(xù)發(fā)展的重要目標(biāo)。


    為了做到這一點(diǎn),我們所需要的是理解管理范式的轉(zhuǎn)型,要從傳統(tǒng)工業(yè)時(shí)代營(yíng)運(yùn)、封閉、控制、資源和經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向的發(fā)展模式走向創(chuàng)新、開(kāi)放、賦能、知識(shí)以及關(guān)愛(ài)為主要特征的新管理范式。形成新的管理范式根本任務(wù)是實(shí)現(xiàn)觀念的變革,因?yàn)槲覀兊奈C(jī)不是技術(shù)危機(jī),現(xiàn)在新技術(shù)革命包括數(shù)字科技發(fā)展已經(jīng)很成熟了,所以問(wèn)題不是技術(shù)問(wèn)題是觀念范式的問(wèn)題。


    為了迎接新的挑戰(zhàn),我們要進(jìn)行新范式的變革,主要從傳統(tǒng)機(jī)械式、還原式、決定式的牛頓和笛卡兒體系解放出來(lái)。因?yàn)樗麄儚?qiáng)化了絕對(duì)時(shí)空和簡(jiǎn)單的機(jī)器理念,他們描述的是一組精準(zhǔn)數(shù)字法則或者數(shù)學(xué)法則而勾畫(huà)出的機(jī)器。我們?cè)谟懻摂?shù)字革命帶來(lái)社會(huì)發(fā)展場(chǎng)景過(guò)程中,我們千萬(wàn)要防止數(shù)字革命對(duì)人的發(fā)展的不當(dāng)干預(yù),造成人的異化。


    西方社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在面臨的危機(jī)源于思想。去年有很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家參加了在愛(ài)丁堡召開(kāi)的會(huì)議,共同討論資本主義發(fā)展面臨的危機(jī),為什么選愛(ài)丁堡呢?因?yàn)閻?ài)丁堡是亞當(dāng)?斯密的故鄉(xiāng)。這反映出西方社會(huì)強(qiáng)調(diào)控制、理性的管理思想遇到了不小的危機(jī),這也是西方社會(huì)目前暫時(shí)不能處理好疫情的重大原因,與東方文化特別是中國(guó)統(tǒng)一統(tǒng)籌資源、以整合思維有效調(diào)動(dòng)社會(huì)積極性形成了極大的對(duì)比。


    西方社會(huì)所帶來(lái)問(wèn)題是他們把世界看成已經(jīng)形成完全由造物主構(gòu)造的機(jī)器,但其實(shí)在新興科學(xué)發(fā)展過(guò)程中來(lái)自生物學(xué)和物理學(xué)中的進(jìn)化理論越來(lái)越需要新科學(xué)理論,它在迫使自然科學(xué)家來(lái)放棄傳統(tǒng)原子思想,同時(shí)也要求我們從管理科學(xué)發(fā)展過(guò)程中進(jìn)行觀念革命。


    來(lái)自馬爾科和達(dá)爾文生物進(jìn)化論表現(xiàn)的世界是不斷進(jìn)化和變化的系統(tǒng),這個(gè)過(guò)程中進(jìn)化和變化原來(lái)呈現(xiàn)的是混沌場(chǎng)景,如果進(jìn)行更高層次進(jìn)化和演化反而會(huì)形成更有秩序、更為復(fù)雜的系統(tǒng)狀況。所以簡(jiǎn)單系統(tǒng)發(fā)展方向并不是完全走向分布式,不是完全走向無(wú)序,而是要走向復(fù)雜系統(tǒng)發(fā)展階段。


    來(lái)自熱動(dòng)力學(xué)的理論也是充分證明了任何系統(tǒng)都可以從復(fù)雜形勢(shì)演化成有結(jié)構(gòu)和非結(jié)構(gòu)化并存的復(fù)雜情況,這就擺脫牛頓力學(xué)的局限,演變更好的發(fā)展場(chǎng)景。


    來(lái)自量子力學(xué)所提出的結(jié)論更為精彩,這次中央政治局24次集體學(xué)習(xí)把量子科技作為發(fā)展思路,因?yàn)榱孔涌萍疾粌H對(duì)科學(xué)研究帶來(lái)巨大挑戰(zhàn),也對(duì)管理發(fā)展帶來(lái)挑戰(zhàn)。谷歌給員工20%自由度以及很多企業(yè)開(kāi)始采用OKR放棄KPI,是逐漸走向量子力學(xué)的很好的驗(yàn)證,給員工自由探索的時(shí)間,讓公司不斷在試錯(cuò)環(huán)境中自主增長(zhǎng),演化出一個(gè)更好的復(fù)雜的形態(tài)。


    所以這個(gè)過(guò)程中通過(guò)量子力學(xué)而形成的量子管理學(xué)對(duì)整個(gè)管理的發(fā)展是有重要意義的,它對(duì)組織變革幾個(gè)方面的啟示。


    第一,是有更多整體的理念。這恰好跟中國(guó)文化是高度一致的,因?yàn)槲鞣焦芾砟J阶畲笕秉c(diǎn)是原子論思想,而沒(méi)有整體思想。中國(guó)文化里天人合一以及新型舉國(guó)體制是整體觀非常好的體現(xiàn)。


    第二,是量子物理學(xué)引發(fā)的企業(yè)變革讓企業(yè)同時(shí)具有波粒二象性,即在有秩序和無(wú)秩序組織中形成均衡。對(duì)此非常優(yōu)美的描述是實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)化的混沌或者實(shí)現(xiàn)邊緣競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)真正有價(jià)值企業(yè)并不是沒(méi)有邊界的企業(yè),那是非常理想主義的描述,當(dāng)然也并不是嚴(yán)格科層式的企業(yè),它一定是科層和自由探索中形成有效均衡的企業(yè),這是量子力學(xué)描述波和粒有效的組合。


    第三,是需要更多自下而上的推動(dòng)變革,強(qiáng)調(diào)個(gè)人創(chuàng)造力的發(fā)展。中國(guó)企業(yè)發(fā)展很大不足是忽視員工的創(chuàng)意,數(shù)字科技發(fā)展逐步把重復(fù)性和污染型工作給機(jī)器發(fā)展,那么人的工作就是發(fā)展創(chuàng)造力,創(chuàng)造力和自律兼顧的員工是未來(lái)最優(yōu)秀的員工。


    第四,關(guān)注多元化,實(shí)現(xiàn)百花齊放。關(guān)注員工多元化發(fā)展,從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)的文化自信。


    第五,工作節(jié)奏不是交響樂(lè)而是爵士樂(lè)的即興演奏。員工要從物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)得到受重視和有價(jià)值的感覺(jué)。


    第六,注重可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)并在愿景方面尋求新的價(jià)值。這是量子革命所帶來(lái)管理變革最重要的啟發(fā)。


    所以我們重視數(shù)字科技可能就像一個(gè)人很重視他的天賦,但世界上真正有價(jià)值的人是有品質(zhì)的人,而不是“天才”。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看具有高尚品德的人更有價(jià)值,這就是我們想看到的結(jié)果。


    所以我們強(qiáng)調(diào)在物資精神、情感過(guò)程中開(kāi)發(fā)人的心靈資本,這成為國(guó)家、企業(yè)發(fā)展重要的組織變革。


    第七,培養(yǎng)高靈商(心靈資本)(SQ)領(lǐng)導(dǎo)力成為下一代管理者發(fā)展重點(diǎn)。具體內(nèi)容在此不展開(kāi),它有很多層面可以去預(yù)見(jiàn)或者預(yù)測(cè),是形成高水平高素養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的要求,這一點(diǎn)非常關(guān)鍵。


    這個(gè)過(guò)程中下一個(gè)重點(diǎn)是從傳統(tǒng)牛頓觀向量子觀的轉(zhuǎn)型,那么這個(gè)過(guò)程中還是以西方價(jià)值觀為核心么?其實(shí)不盡然,新的管理方向是應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì),例如中國(guó)文化有很強(qiáng)革故鼎新的意識(shí)、與時(shí)竭行的理念。所以和當(dāng)今戰(zhàn)略管理的動(dòng)態(tài)能力是不謀而合的。


    寬容精神來(lái)自易經(jīng)、論語(yǔ)和禮記·中庸古典,包括對(duì)多元文化包容也是中華文化固有的特征,從夸父追日來(lái)看中華民族是鼓勵(lì)創(chuàng)新,而且是包容性很強(qiáng)的民族。


    最后,無(wú)為而治的自由精神是道家管理思想,道家管理思想是剛才我推薦的量子思想較為類(lèi)似。這個(gè)巧合是非常有意義的,無(wú)為而治自由思想對(duì)中國(guó)數(shù)字化變革帶來(lái)最重要的啟發(fā),因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)發(fā)展就是適合互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的社會(huì),中國(guó)社會(huì)取得今天的成功就是充分利用了源自于道家自由探索思想和強(qiáng)調(diào)關(guān)系互聯(lián)所帶來(lái)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,因此道家精神有很好的發(fā)展空間。


    今天我想講的趨勢(shì)是進(jìn)行觀念變革,而不只是技術(shù)的發(fā)展,從牛頓到量子思想是需要關(guān)注的,從傳統(tǒng)儒家文化上升到中國(guó)道家文化的思想也是很有意義的,我可以預(yù)測(cè)的說(shuō),21世紀(jì)的企業(yè)管理要充分借鑒量子思想和道家思想所帶來(lái)的觀念變革,這樣兩個(gè)源自東西方的看起來(lái)并不交融但實(shí)際上是高度融合的思想觀念,這是組織變革的重要指導(dǎo)法則。


    在美好時(shí)代,讓我們道法自然,用更多道家思想和互聯(lián)網(wǎng)精神改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),用量子思想形成量力而行,打造更有生命力的組織。

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