本經：

    臨元亨利貞。至于八月有兇。

    初九咸臨，貞吉。

    九二咸臨吉。無不利。

    六三甘臨。無攸利。既憂之。無咎。

    六四至臨。無咎。

    六五知臨。大君之宜。吉。

    上六敦臨。吉。無咎。

    譯文：

    臨卦象征監臨。至為亨通順利，利于占卜。到了陰盛陽衰的八月會有兇險。

    初九，以感化之道治理民眾，占卜可獲得吉祥。

    九二，以感化之道治理民眾，吉祥，沒有什么不利。

    六三，用甜言蜜語監臨百姓，無利可言。但自知且心存憂懼戒慎，就沒有災禍。

    六四，親自治理國事，沒有災禍。

    六五，以睿智治理民眾，這是大人君子適宜的行為方式，吉祥。

    上六，以敦厚的態度治理民眾，吉祥，沒有災禍。

    管理哲理：因為員工的多樣性，或者企業員工存在著消極怠工的人員，于是企業委派管理人員對普通員工們進行監督。管理的職能是計劃、組織、控制與領導。而控制是意味著對員工們的工作活動進行監督，對于偏移方向的員工與工作進行糾正與矯正。在企業中，由高層管理者，中層管理者，一線管理者對普通員工進行監督。其中，高層管理者，還要對中層管理者與一線管理者進行監督，形成一個層層監督與控制的關系。《莊子·知北游》：“至言去言，至為去為。”《呂氏春秋·精諭》：“至言去言，至為無為。”古圣賢提出對于治理與管理，能夠達到無為是最好的行為。高層管理者，中層管理者，還有一線管理者如果在進行對員工進行監督活動時，能夠讓員工們自動、自覺、自發地積極完成工作，或者讓員工們積極地自己糾正偏差，那就是最好的行為，也就是管理的最高境界，達到無為而治，必然會亨通順利。陰代表 女性 ，陽代表男性。企業中男性多于女性，是陽盛陰衰。企業中女性多于男性，是陰盛陽衰。不管是陽盛陰衰，還是陰盛陽衰，都是沒有達到一個平衡所造成的。在企業中，讓管理者男女比例達到一個合適的平衡，那么是對企業有利的。

    感化之道，在于教育，用言語與行為，使對方感動而轉變態度，轉變行為。教育之道，在于關懷與愛護員工。關懷與愛護員工，在于在工作、學習、生活當中的點點滴滴的施恩，還有對心靈施加影響，掃除員工們的迷惑。同時，還要安撫員工們的心靈創傷。尊重員工，讓員工們不感受到被奴役與壓迫，讓員工們感受到管理者們的關懷與愛護，還有對人格尊嚴的尊重，必然能引導他們的積極力量，化消極為積極，化懶惰為勤奮，化被動為主動。員工們接受到管理者們的施加的感化信息，受影響而產生教化作用。感恩之情來自于感化之道。如果從高層管理者開始，一直到一線管理者，都對員工們施恩布信，必然能上下一心，同舟共濟，企業呈現祥和景象。

如果只是用甜言蜜語來哄員工們，把員工們當成三歲小孩一樣，卻對員工們進行嚴密的控制與監督，還有監視的話；讓員工們生活在一個充滿著謊言、欺騙、吹噓的環境中，并且把說謊、欺騙、吹牛皮當成聰明來抬高的話；那么企業無利可言。員工們也沒有什么動力來為企業謀利益，與謀發展。

    人貴有自知之明，只有保持憂患意識，戒驕戒躁，始終謙虛謹慎地為人與做事，就沒有什么災禍。歷史上，皇帝與國王，如果不經常親臨朝政，那么皇權就會旁落在太監、外戚、權臣手里，皇帝的皇位與政權就會有危機降臨。要不就是國家混亂黑暗，要不就是皇帝被人趕下臺。但是，皇帝把所有權力都集中在手中，又會累死。 企業管理 者也一樣，如果把什么權力都集中在手中，繁多的工作與事務，會讓人累得喘不過氣來。長期勞累導致短命是肯定的。如果什么事都不管，什么事都放任下面去搞，那么又會出現權力被駕空，或者下屬利于職權做些制造混亂，或者違法亂紀的事情，這個領導責任是要自己來承擔的。管理者掌控權力，把人事決策權與財務決策權掌控在手里，就可以基本上掌控企業的一切。其它的權力都可以授權，或者搞民主參與制度。這叫抓大放小，既不會讓自己失去對企業的掌控，又不會讓自己很勞累辛苦。這樣做，對企業而言，對個人而言，都沒有災禍。遠見卓識與聰穎明智，對于管理者而言，必能洞察管理規律，制定政策與進行決策，必能讓員工們積極性大增。按君子與小人分，這世上有君子中的君子，君子中的小人，小人中的君子，小人中的小人。君子是指遵定法律與法規的，遵守社會公共道德，并且品行皆優的、道德高尚的人。小人是指做事為達目的不擇手段，甚至于敢干壞事與違法犯罪的人。君子誠信、正直、做好事、善良。小人欺騙、謊言連篇，嫉妒、做壞事、邪惡。不管怎么樣，管理者要做君子中的君子，或者是小人中的君子。這樣適宜的君子行為，是吉祥的。在選用高層管理者，中層管理者，還有一線管理者，多用些誠樸寬厚的人才，必能使企業吉祥，沒有災禍。因為誠樸寬厚的人，待人誠信，對員工關懷與愛護有加，并且他們遵守法律與法規，而且道德操守優異，用他們這樣的人才，只會為企業的發展帶來吉祥，不會帶來災禍。