全球化是一個自愿多于強迫的進程

　　□文 緹瓦瑞（紐約國際關系委員會副研究員）

　　數年前的一天，住在康涅狄格州紐黑文市的一個男人，通過擦拭自己的臉頰取得樣本，隨后將樣本裝入一個只標有代號的瓶子內，將其郵寄給了國家“基因地理工程”實驗室。  
 
幾周后，他登陸“國家基因地理工程”的網站，輸入自己的代號。他了解到兩件事。第一件非常準確、詳細：他的DNA屬于從非洲最早遷移到印度的家系之一，他的Y染色體帶有M168的標記，這表明他的一些先祖曾在埃塞俄比亞生活過。而他了解到的第二件事情則是更為概括性的結論：他是一位非洲父親的后代。

　　擁有上述DNA的人就是納揚?昌達，一位學者和廣受贊揚的記者。昌達出生在印度，在巴黎接受了教育，他還跟蹤報道過戰后亞洲的經濟復興以及越南戰爭。

　　如今，作為耶魯大學全球化研究中心的出版主任，昌達創作出了一部出色的作品??《綁在一起》。這是一本有關人類相互交融的簡明史。雖然全球化可能看似毫無預期地闖入我們的生活，但是，不論是以外國資本還是SARS病毒的形式，全球化所做的一切都揭示了人類究竟有著怎樣的經歷。更進一步說，全球化的進程并不是新生事物，而是一個十分古老的、積極的過程。

　　《綁在一起》以人類在非洲的起源開篇。最早走出非洲的數百人在此后的世世代代里不斷遷徙到世界各大洲，最終繁衍生息成現在遍及我們這個星球的60億人，而作者納揚?昌達則一直追尋著他們的足跡。他的故事有一部分具有生物學意義。作者小心謹慎的講述著人們外部表征之間的差異，不僅僅是膚色深淺的區分，還有許多額外的不同，以及造成這些差異的原因。

　　以一個既定的人種為例，女性的膚色要比男性的膚色淺3％?4％，可能就是因為婦女需要更多的光照以補充維生素D，而維生素D有助于她們生出更健康的孩子。但納揚?昌達強調說，這些外部差異僅限于此。正如一位科學家告訴他的，遺傳學家們最令人吃驚的發現是，“我們的基因組成幾乎毫無差異”。

　　隨后，昌達轉向了更為明顯的全球性力量：冒險家。他講述了達伽瑪赴印度的航行、哥倫布發現新大陸以及中國人鄭和的非洲探險?！督壴谝黄稹芬仓靥岬搅松虡I利潤促進了全球化的流行。西方的輪船促成了橫穿大西洋的電纜的鋪設，但是如果沒有從英國殖民地馬來西亞采割的古塔膠來包裹這些電纜，它們是無法避免海水侵蝕的。新的海底電報電纜，就像“聯結人類大家庭的充滿活力的血脈”。

　　昌達并沒有忽視全球化進程的丑陋一面。當哥倫布踏入新大陸時，奴隸制是第一個映入其腦海的興奮點。在非洲的奴隸貿易則是這種經濟奴役的全球形式的現代寫照。2000年7月在英國多佛港還發現了54名中國偷渡客，他們中大多數在被發現時已經死亡。

　　有關傳教士的章節，是本書又一具有啟發性意義的部分。我們傾向于認為宗教信仰和商業是彼此獨立的，但是非洲最著名的傳教士利文斯通卻相信這兩者是有關聯的。利文斯通寫道，鐵路或者電報，“使全球歸于一統。而資本猶如海水一般，趨向于形成一個統一的平面”。昌達認為，如今一些國際性非政府組織，諸如人權觀察，也已經成為某種意義上的傳教士。

　　昌達并不是對全球化持放任自由的態度，他相信，人們有必要協同努力，以縮小世界貧富差異，他還承認，商業和經濟增長能為解決這些問題做出最大貢獻。他說，關鍵是去幫助廣大的中間階層，因為“貿易的效果肯定首先是提升平均收入，然后才能提高窮人的實際收入”。

　　無論如何，這本書告訴了大家一個自愿多于強迫的社會發展進程的故事?；蛘?，正如昌達在接到國家“基因地理工程”的DNA報告時所描述的感覺那樣：“剎那間，我理解了在印度從小到大一直聽的寓言集Panchatantra第一卷中的一句箴言??Vasudhaiva kutumbakam（全世界是一家）。”