書(shū)店在賣(mài)咖啡，藥店在賣(mài)大米、食用油、化妝品，混合業(yè)態(tài)這種經(jīng)營(yíng)模式會(huì)將書(shū)店、藥店等終端經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所帶向何方？
2011年10月底，國(guó)內(nèi)民營(yíng)圖書(shū)連鎖老大光合作用書(shū)房關(guān)門(mén)“歇業(yè)”。
創(chuàng)始人孫池提出了“悅讀”這一生活方式，圖書(shū)大都是暢銷書(shū)，還有其他相關(guān)的文化產(chǎn)品包括CD、雜志、文化用品等，店內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)十分溫馨，還提供咖啡，意在打造“第二個(gè)書(shū)房”。這種體驗(yàn)式消費(fèi)曾給光合作用帶來(lái)了不錯(cuò)的利潤(rùn)。但行業(yè)經(jīng)營(yíng)環(huán)境惡化，光合作用的混業(yè)經(jīng)營(yíng)并未能阻止其陷入“死局”。
除了管理制度未能完善匹配混業(yè)經(jīng)營(yíng)外，咖啡作為書(shū)店另一主營(yíng)業(yè)務(wù)，貢獻(xiàn)也不大，許多顧客只是買(mǎi)杯咖啡就坐一整天，并不購(gòu)買(mǎi)圖書(shū)或其他產(chǎn)品，“有人氣沒(méi)有業(yè)績(jī)，書(shū)店變身年輕人聚會(huì)的場(chǎng)所。”
顯然，混合業(yè)態(tài)并不是一種簡(jiǎn)單玩法，它其實(shí)觸及企業(yè)的商業(yè)模式轉(zhuǎn)型，隨之而來(lái)的還會(huì)有企業(yè)資源和管理上的挑戰(zhàn)。
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隨機(jī)讀管理故事：《上路》
一和尚要云游參學(xué)。師傅問(wèn)：“什么時(shí)候動(dòng)身？”“下個(gè)星期。路途遠(yuǎn)，我托人打了幾雙草鞋，取貨后就動(dòng) 身。” 師父沉吟一會(huì)兒，說(shuō)：“不如這樣， 我來(lái)請(qǐng)信眾捐贈(zèng)。
師父不知道告訴了多少人，當(dāng)天竟有 好幾十名信眾送來(lái)草鞋，堆滿了禪房的一 角。隔天一早，又有人帶來(lái)一把傘要送給 和尚。和尚問(wèn)：“你為何要送傘？”“你的師 父說(shuō)你要遠(yuǎn)行，路上恐遇大雨，問(wèn)我能不 能送你把傘。”但這天不只一人來(lái)送傘，到了晚上， 禪房里堆了近50把傘。 晚課過(guò)后，師父步入和尚的禪 房：“草鞋和傘夠了嗎？” “夠了夠了！”和尚指著堆在房間里小 山似的鞋和傘，“太多了，我不可能全部 帶著。”
“這怎么行呢？”師父說(shuō)，“天有不測(cè)風(fēng) 云，誰(shuí)能料到你會(huì)走多少路、淋多少雨？ 萬(wàn)一草鞋走穿了，傘丟了怎么辦？”師父 又說(shuō)：“你一定還會(huì)遇到不少溪流，明天 我請(qǐng)信眾捐舟，你也帶著吧……” 和尚這下明白了師父的用心，他跪下 來(lái)說(shuō)：“弟子現(xiàn)在就出發(fā)，什么也不帶！” 做一件事情，重要的不是身外之物是否完備，而是有沒(méi)有決心！有決心了，擬定目標(biāo)了，一切都不是問(wèn)題！請(qǐng)帶上你的 心上路吧，目標(biāo)在遠(yuǎn)方，路在自己腳下。 每邁出一步，都是一點(diǎn)點(diǎn)收獲！ 帶心上路，一切外物自然俱足！
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