2011年5月,加拿大和美國都遭受了百年一遇的大水。美國密西西比河流區(qū)域和加拿大的曼尼托巴省成為重災(zāi)區(qū)。在曼尼托巴省的胡帕(Hoop Holler Ben)地區(qū),省長面臨著替150戶人家做生死抉擇的困境:是否要破壩泄洪淹沒150家房屋和周圍的農(nóng)作物,以拯救850家房屋?大水是人力難以對抗,不會有人對政府問責(zé)。但是,讓150家人為其它的850家人作出犧牲,放棄畢生積累的不動產(chǎn),那必須要有讓受難者可以接受的理由。
曼尼托巴省的具體做法給我們提供了有益的啟發(fā)。曼尼托巴省決堤放水的法理依據(jù)來源于“必要性法則” (The doctrine of necessity)。這個由13世紀(jì)英國法官巴克圖(Henry de Bracton)立論闡述的法則包括以下的要點:在為了社會公義和秩序不得不傷害其他社會成員的利益的時候,選擇具有最低侵犯性的手段;選擇最低限制性的方案;選擇最有可能成功實現(xiàn)公義目標(biāo)的方法。在執(zhí)行過程中,省政府把決策過程變成一個公開討論和對話,讓每戶人家都提前了解可能受到的災(zāi)害沖擊。根據(jù)天氣的變化,政府多次延期開壩放水,以最積極的臨時決策行動向可能的受害者表達(dá)深切的關(guān)心和深度的負(fù)責(zé)。同時,省政府撥出2億加幣的賠償款,支付泄洪所造成的財務(wù)損失。即使有法源基礎(chǔ),執(zhí)行人員理解泄洪給受害家庭帶來的精神和心理沖擊。他們用細(xì)心負(fù)責(zé)的執(zhí)行過程表達(dá)感同身受的心情和同舟共濟的態(tài)度。
家是每個人的精神歸宿地,充滿了人生記憶。這是人們不會讓渡的財富,無論有怎樣的經(jīng)濟補償。其他850戶人家和周圍社區(qū)上千自愿者以保護(hù)自己家園的動力,以感激的心情投入到拯救泄洪區(qū)的住戶活動中。從老人到小孩,用機器和雙手,盡力幫助做出犧牲的家庭減少損失。他們的行動和態(tài)度給了犧牲者莫大的榮譽。為保全社區(qū)犧牲自己的財產(chǎn)成為一項有意義的行為藝術(shù)!這種人與人之間的文化聯(lián)姻關(guān)系才是鼓勵自我犧牲行為的深度動力。
生死抉擇呼喚犧牲行為。沒有意義,沒有人愿意犧牲。在福島核電站危機最初關(guān)鍵的12個小時,東京電力的管理層表現(xiàn)不僅令人沮喪,并且促人深思。3月11號地震海嘯,3月12號子夜,一號核電站的容器壓力超出設(shè)計最大值的50%。從凌晨開始討論是否放氣。到早上7點首相到達(dá)時仍然左右搖擺,幻想局勢能夠自我緩解。上午08:18,首相下令執(zhí)行放氣,東電還是沒有思想和行動上的準(zhǔn)備,沒法派出手工操作放氣的人員。到09:00,當(dāng)班的經(jīng)理冒著高度核輻射的危險做第一個操作員。他的悲壯已經(jīng)不能挽救電站爆炸的命運。在充滿高度技術(shù)風(fēng)險的社會,核電組織非同尋常的超市商店。它出事故的低概率,高沖擊的特征自動地把核電站歸為社會組織的“異類”。類似的組織必須準(zhǔn)備隨時做出生死決擇,具備自我犧牲的組織能力。東電為了保全商業(yè)財產(chǎn),錯失關(guān)鍵的決策時刻。它們以自己徹底失敗的表現(xiàn)提醒我們危機暗含組織滅絕的成本,它不是可以用成本收益公式來驗算的。核電企業(yè)除了是一個高技術(shù)組織,它還必須有勇士組織的基因。定義自己生存的社會意義和犧牲價值。
僥幸的是,我們不是東電這樣的核電組織;大水、地震、海嘯也不常發(fā)生。不幸的是,社會與自然環(huán)境越來越脆弱,即便是幼兒園這樣的組織也不得不面臨生死抉擇。為了企業(yè)物種的生存,每一家公司都應(yīng)該演習(xí)如何做生死抉擇,如何能夠讓自己能力做有意義的犧牲。
阿基米德有句名言:給我一個支點,我可以撬起整個地球。曾經(jīng)滄海的人也有一句總結(jié):給我再多一點時間,我能解決所有的危機。其實,沒有人,就沒有危機。有了人與人之間真實的仁愛信義,人們也一定能夠找到解放危機的途徑。