領導要解決問題，開個會。一開始領導就講了：我們今天的會“是對事不對人”。
※他要表達的意思是“我們關心的是問題發生的原因，以及相應的解決的辦法；我們只關注問題，在處理問題過程中所提及的意見、觀點與辦法不是針對某個人，而是針對問題本身”。
※（通用的開場白，另一層的意思，不會因為處理問題而傷了和氣）
※大家同意嗎？
（有同意的有不同意的，舉手示意一下）同意不同意不是很重要。
※不管同意或者不同意，先看一下這樣一些事情：
往往在同一個問題在解決了之后，①會在其他人的身上還會出現；②在不同的時間段還會出現；③在不同的單位、部門、群體中都會出現；④不同的人還會積極的拷貝、模仿等等
比如：（●大家舉例、書寫、互動分析）遲到、搶別人的話、交通肇事、辦事不用心、低效率工作-------
現在問題出來了：為什么同樣的問題會被克隆到其他事情當中呢？為什么很多人會犯同樣的錯誤呢？（還有人會講：這樣低級的錯誤你也犯）
※是什么制造了問題現象之間的高度相似性？是什么導致了同樣問題的反復出現？
（互動回答）
●白板：人
※當我們把視角放大，這一刻我們看到什么？問題重復出現的原因不是問題的固有性，答案只有一個：人
※人們常說：做事情要追根究底、處理問題要正本清源。這個根底和本源就是人。唐朝劉禹錫在《天論》中說：“人之所能者，治萬物也”。所以說制造問題、發現問題、解決問題是人而不是問題本身。認同嗎？
市場競爭的對象表面上是產品的競爭，商家們創造出很多理念，你無我有、你有我好，你好我廉等等，其實是在爭奪消費者。這是人與人之間在爭人的競爭。是企業人為了爭奪消費者心理認同的意志較量。同意嗎？
任何經濟政策和法律法規條款的出臺，都是為了規范市場的，其實是規范誰呢?還是在規范參與市場的人。所以我們在企業的管理中，在團隊的建設中就不能見物不見人，而更應該重視人本身。人的問題解決了，事的問題才能夠從根本解決。認同嗎？。
中國幾千年的文化都在圍繞著人來做文章。儒家偏重于人的入世，來時是怎樣的（人之初，性本善）佛家偏重與人的出世，往哪里去？（西方凈土），道家則更玄妙，是入世與出世任其所欲。入世出世皆因人起，儒、釋、道家皆因人存。
※所以我們處理問題時要不要把焦點從物轉移到人上來？把對外部空間的開拓轉移到內部空間的探索上來？焦點要不要放在人的身上？
※一起重復三遍：人是根本，我是一切的根源
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