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      2013年10月03日    王學(xué)秀 價(jià)值中國      
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    說起這個(gè)題目,是因?yàn)樵谠S多企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)中,很少有人關(guān)注“員工需要”的問題,而大部分是在討論:我們的企業(yè)需要怎樣的文化?因此,在具體談這一話題之前,我們首先想弄清楚一個(gè)問題:企業(yè)文化到底是誰的文化?

        這樣的提問可能有些無聊。企業(yè)文化當(dāng)然是“企業(yè)”的文化了!但是,“企業(yè)”又是由誰組成的呢?當(dāng)然是“企業(yè)的人”了!那么,“企業(yè)的人”包括哪一些呢?當(dāng)然是包括“全體人”了!這“全體人”當(dāng)中誰占多數(shù)呢?當(dāng)然是員工占多數(shù)了!好了,說到這里答案可能就出來了,就是在很多企業(yè)的文化建設(shè)中,領(lǐng)導(dǎo)者只提出了滿足了自己的和企業(yè)的需求,比如要用某某思想和某某理念來“統(tǒng)一員工的思想”云云,而沒有更多考慮員工的需求。我們知道,在市場上,哪怕最愚蠢的經(jīng)營者也知道,自己的產(chǎn)品要得到顧客的認(rèn)可,需要首先觀察顧客的基本需求。而我們在企業(yè)文化建設(shè)方面所做的事情,與市場行為相比,很多時(shí)候是很弱智的!這或許就是許多企業(yè)文化建設(shè)失敗的真正原因了。

        因此,企業(yè)文化建設(shè)過程中,了解員工對文化建設(shè)的需求,而不是只按自己的意愿設(shè)計(jì)文化、“灌輸”文化,是文化建設(shè)能否成功的關(guān)鍵。

        那么,員工對企業(yè)文化建設(shè)有哪些需求呢?在一次企業(yè)文化的調(diào)研問卷中,對于“您認(rèn)為員工存在的主要困惑是什么”的回答中,有33%的員工選擇了“沒有合理的激勵(lì)機(jī)制”、21%的員工選擇了“人與人之間缺乏溝通”、15%的員工選擇了“工作缺乏目標(biāo)”、12%的員工選擇了“沒有將合適的人計(jì)劃 在合適的位置上”、11%的員工選擇了“論資排輩現(xiàn)象嚴(yán)重”。對這個(gè)問題進(jìn)行簡單總結(jié)我們可以看出,員工的需求包含著待遇問題、人際關(guān)系和組織氛圍問題、成長前景問題等幾個(gè)方面。這些問題,或許就是“員工希望的企業(yè)文化”的答案。

        先看待遇問題。毋庸置疑,絕大多數(shù)的員工到企業(yè)工作,不是奔著熱愛你企業(yè)來的,是奔著收入來的。因此,我一直在強(qiáng)調(diào)一個(gè)觀點(diǎn),就是企業(yè)文化首先是與利益密切相關(guān)的。一些人認(rèn)為,企業(yè)文化主要是用來教育員工提高思想覺悟、加強(qiáng)職業(yè)和責(zé)任意識、增強(qiáng)公司凝聚力的,這沒有錯(cuò)。但是,關(guān)鍵問題是,我們要依靠怎樣的方式和手段來加強(qiáng)?僅僅教育大家就行了嗎?試想,在“周扒皮股份有限公司”,教育再有效,能提高高玉寶們的干勁嗎?!答案顯然是否定的。企業(yè)是一個(gè)贏利組織,是一個(gè)利益的集合體,如果舍棄了對利益問題的基本認(rèn)識和基本設(shè)計(jì),不能在員工的物質(zhì)利益和精神利益上持續(xù)提升,企業(yè)文化會有用嗎?科瑞集團(tuán)總裁鄭躍文先生曾經(jīng)有一個(gè)觀點(diǎn):“一個(gè)企業(yè)要獲得持續(xù)的成功,有兩條十分重要:一條是企業(yè)要有恒產(chǎn),二是員工要有恒心。”在實(shí)踐中,要讓員工對企業(yè)有恒心,首先是他在物質(zhì)利益上的基本滿足和對企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的確定性。如果一個(gè)人對自己的未來沒有很好的“確定性”或者老是被“不確定性”所困擾,他就很難成為一個(gè)好員工。

        再看人際關(guān)系和組織氛圍的問題。做學(xué)習(xí) 時(shí)我經(jīng)常請大家協(xié)助做一個(gè)試驗(yàn),就是故意在物質(zhì)利益和組織氛圍之間設(shè)置一個(gè)兩難選擇,結(jié)果發(fā)現(xiàn),絕大部分參與試驗(yàn)的人在這兩者之間往往很“糾結(jié)”。雖然其中的大部分人將收入作為最重要的選擇,卻經(jīng)常會有人說:“等我掙夠了錢,再回到您這個(gè)收入不高但氛圍很好的企業(yè)來。”這也就是我們很多人日常經(jīng)常說的,身體累不怕,就怕累心啊!因此,一個(gè)良好的組織氛圍和人際關(guān)系,是員工在企業(yè)文化建設(shè)中最重要的需求之一。

    在管理實(shí)踐中,一個(gè)良好的人際關(guān)系和組織氛圍的建設(shè),依靠制度與溝通兩個(gè)方面來解決。企業(yè)的制度與受制度規(guī)范的員工的工作行為有著直接的關(guān)系。制度好了,員工認(rèn)為在這樣的制度下自己可以多勞多得,自然會積極努力地去工作;如果制度出現(xiàn)了問題,員工們就會產(chǎn)生逆反心理,在各種工作場合下“躲避”著制度對自己的約束,同時(shí)會產(chǎn)生抱怨、牢騷、消極怠工等工作行為。因?yàn)槲覀儾煊X到,其實(shí)幾乎每一個(gè)員工都是想在公司好好工作、多掙錢的,產(chǎn)生上述問題的原因,要不是制度出了問題,要不是溝通出了問題。

        而溝通方面的問題,是因?yàn)榇蟛糠制髽I(yè)堅(jiān)持自上而下的“管理”,而缺少自下而上的平等談判與交流溝通。很多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)日常對員工的“管理”正如古斯塔夫·勒龐在《烏合之眾》中提到的領(lǐng)袖對待群體的三個(gè)方法:斷言法、重復(fù)法和傳染法,將自己的想法和企業(yè)的想法通過不斷的“宣傳”與“教育”,力圖強(qiáng)行“貫徹”。但是,通過對一些企業(yè)(無論是怎樣的所有制)的簡單考察我們就能發(fā)現(xiàn),其實(shí)員工在“執(zhí)行”企業(yè)的“政令”時(shí)產(chǎn)生了很多的問題,比如我們老生常談的執(zhí)行力啊、責(zé)任心啊、主動(dòng)性啊,等等。之所以出現(xiàn)了問題,很多時(shí)候往往是員工感到受到了“不公平”的待遇而引發(fā)的。因此,我們其實(shí)不應(yīng)該僅僅看到西方企業(yè)員工的敬業(yè)精神,我們更應(yīng)該看到的是,這些敬業(yè)的態(tài)度,其實(shí)有很大的一部分是帶著善意的平等的溝通帶來的。

        最后看員工成長問題。上面問卷中的工作目標(biāo)、合適的崗位和反對“論資排輩”等都可以歸結(jié)為員工成長方面的困惑。許多企業(yè)的文化手冊里都提到“讓員工與企業(yè)共同成長”這樣一個(gè)觀點(diǎn)。這其中我們需要搞清楚的問題是,企業(yè)與員工共同成長是沒有錯(cuò)的,但是,這兩者之間是一個(gè)什么關(guān)系?企業(yè)成長了,員工就一定能夠得到成長嗎?企業(yè)的成長依靠什么?如果沒有員工的成長,企業(yè)是否會持續(xù)穩(wěn)定成長?我們都認(rèn)可人力資源是企業(yè)的核心資源這樣一個(gè)觀點(diǎn)。那么,我們是否可以確立這樣一個(gè)觀點(diǎn):企業(yè)的成長,是員工成長的累積過程,或者說,只有員工的成長——自由與全面的發(fā)展,才有企業(yè)的成長?

        如果回答肯定的話,那就從另一個(gè)層面說明了一個(gè)問題:其實(shí)說到底,企業(yè)的成長與員工的成長是一回事兒,其中的區(qū)別是,你把員工看做企業(yè)成長的工具,還是目的。

        漢武帝時(shí),大臣徐樂上書說:“天下之患,在土崩,不在瓦解。”他認(rèn)為,“瓦解”就是像“七國之亂”那樣的事情,只要百姓生活安定,不跟從,就動(dòng)搖不了天下的根基。而“土崩”猶如陳勝吳廣起義,以匹夫之勇引領(lǐng)天下洶洶,這是最危險(xiǎn)的。徐樂說,造成“土崩”的原因是,“民困而主不恤,下怨而上不知,俗已壞而政不修。”看了這個(gè)故事,再想想現(xiàn)實(shí)中許多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)不顧企業(yè)的真實(shí)情況和員工的真實(shí)需求,在文化建設(shè)中一味地設(shè)計(jì)、教育、學(xué)習(xí) 、“宣貫”,真的讓人為之汗顏!

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    隨機(jī)讀管理故事:《阿氏實(shí)驗(yàn)》
    半個(gè)世紀(jì)以前,心理學(xué)家所羅門·阿氏有過一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn),并且從此后不斷被人們效仿。

    這個(gè)實(shí)驗(yàn)由8個(gè)人來共同完成。實(shí)驗(yàn)者請這8個(gè)隨意選擇的實(shí)驗(yàn)對象,集中在同一個(gè)房間里,然后向他們展示一張劃有四條垂直線段的卡片,并要求每個(gè)實(shí)驗(yàn)對象依次分辨出,右邊的三根線段中,哪一根線段與第一根線段長度相同。

    其實(shí),在8個(gè)測試對象中有7名在實(shí)驗(yàn)之前已經(jīng)被安排串通好,他們都毫不猶豫地選擇了最右邊那根線段與第一根等長。但實(shí)際上,他們的選擇是錯(cuò)誤的。而最后一名實(shí)驗(yàn)對象就要面臨這樣的抉擇;是茍同于其他7個(gè)人的選擇,宣布他明知是錯(cuò)誤的結(jié)果,還是提出與眾人不同的答案。

    通過這樣的幾組試驗(yàn),有3∕4的人都至少一次放棄了正確的答案去選擇了大多數(shù)人選擇的錯(cuò)誤結(jié)論。

    管理故事哲理

    德國哲學(xué)家弗蘭德里克·尼采發(fā)現(xiàn):人們更愿意相信被別人認(rèn)定的事物。這就是人們常說的從眾心理。人們在對一件事物做判斷時(shí),往往會受外界的影響。而優(yōu)秀的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者,應(yīng)該具備抵御這種隨他性的能力,從而進(jìn)行獨(dú)立思考。

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