標準化大規(guī)模制造的產品，對于品牌的依賴，不再是商號的品質保證，而需要更多的內容：產品的目標消費者細分、品牌定位、品牌知名度與美譽度打造（傳播與公關）、品牌設計、品牌架構（品牌-產品線延伸規(guī)范）等。也就是說，在工業(yè)化時代之后，品牌經營或品牌戰(zhàn)略，才真正從產品的品質背書上升到符號化運作的層面：圍繞品牌名稱及其符號化識別的系統(tǒng)的品牌打造。
中國 營銷 界對于品牌認知的主要偏差，受到三種觀點的影響：上世紀90年代，將品牌等同于傳播，無傳播即無品牌，要傳播就要形象統(tǒng)一（VI系統(tǒng)），4A廣告公司、媒體、跨國品牌是這種“傳播派”品牌觀的強大支柱；與此針鋒相對，本土營銷明確提出“先做銷量后做品牌”的“市場派”品牌觀；第三種觀點是品牌核心價值、定位等為代表的“概念派”品牌觀，認為品牌要占據或獨霸一個關鍵詞，如寶馬=駕駛的樂趣，沃爾沃=安全，高露潔=沒有蛀牙，王老吉=怕上火等。
三大品牌“顯學”的論點都不是真實品牌戰(zhàn)略運營的全部。以寶潔、聯(lián)合利華、時尚品、奢侈品等成功品牌經營的實際來看，驅動這些企業(yè)打造強勢品牌的，絕不僅僅是與某個關鍵詞進行關聯(lián)，也不僅是媒體投放與公關；同時，日益壯大的本土企業(yè)也越來越感覺到，品牌對于銷量持續(xù)增長及溢價能力的決定性力量。
這些事實說明，品牌的顧客認知狀況與產品的銷量結果之間，具確實的正向關系，品牌符號化系統(tǒng)的識別性、美譽度、記憶度這些品牌運作的專業(yè)化成果，是建立顧客認知的主要內容，也是品牌驅動力的核心。
品牌的識別性并不只有視覺即可視化（雖然視覺占據80%以上的感官印象與記憶），還有可感知化：星巴克的嗅覺、哈根達斯的味覺、哈雷機車的聽覺、1436羊絨的觸覺、南方黑芝麻糊哎的聽覺等，以及對語詞或景物關聯(lián)的思維感知：耐克的Justdoit，萬寶路的牛仔，雪花純生與中國古建筑，劍南春與大唐盛世場景的掛接等。
關鍵的問題是：品牌與感官知覺及（或）思維認知要建立起一種牢固的關聯(lián)，用什么將跨越不同感覺的品牌形象或認知印象建立起來？關鍵語詞、 銷售 （市場生動化）、傳播、設計、TVC創(chuàng)意，這些變成了通向統(tǒng)一的品牌識別性道路上的問題而不是解決路徑。
如果缺乏統(tǒng)合這些品牌要素的“憲法”（品牌之道），品牌必將呈現(xiàn)雜亂、多變、不協(xié)調的分裂情形。這正是中國品牌五種普遍病癥的根源：1、傳播：有廣告，無資產；2、訴求：有創(chuàng)意，無統(tǒng)一；3、視覺識別：有特點，無風格；4、LOGO（核心識別）：有形象，無品位；5、品牌架構：有延伸，無邊界。
終結混亂、統(tǒng)攝品牌元素的，必須是一個確定的元素，這個元素要兼具形式美與內容美的雙重特性，并可以定義其他元素：這就是風格。
作為藝術的核心概念向商業(yè)生活的延伸——品牌消費（即認牌購買）的心理驅動力，就是消費者對于非實用的美學感受的偏好。風格這個審美與生活方式概念，就是品牌的核心DNA，就是品牌的“道”。
風格是品牌的核心DNA，是品牌建設從自發(fā)向自為階段飛躍的標志。由此而生形式（符號體系）與內容（品牌定位），然后是品牌VI識別、訴求口號、產品形態(tài)，最后是市場生動化應用、多媒體傳播之。這是強勢品牌運營的階梯與閉環(huán)。
以風格為核心，才能統(tǒng)攝品牌符號的形式（視覺設計）與內容（味覺、觸覺等與視覺的通感設計），使其具備內在協(xié)調性。
風格同時也是品牌識別與時俱進調整的前提。有風格定位的品牌，才能避免識別分裂癥與混亂關聯(lián)病。品牌資產的累積性生成才有堅實基礎。
風格化是品牌創(chuàng)建的基礎。沒有風格的品牌，只是品名；沒有風格的設計，必然雜亂無章。
形成品牌自己的風格，并得到公眾的認同與喜歡，是品牌契入受眾心智的真正起點。
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