理念：中國式品牌相對論『智慧無國界，理念有不同；國際商業觀，品牌相對論。』
二十世紀最偉大的科學成就之一就是愛因斯坦的相對論，這其實也是基于中國遠古太極理念的一種智慧衍變，哲學思想的科學化與商業化，就對我們認識和改造高速發展的經濟社會產生了重大而積極的影響，甚至改變著人們固有的傳統世界觀和商業化生存觀，放在商業品牌理解與建設方面也有巨大作用。
話說品牌二字，宏可觀史、大可言國、中可行商、小可話人、微可論事。
品牌，具有可見之“態Form”和無形之“勢Power” 兩個主要的構成元素，是一種綜合反應的客觀存在，也是一種有時間和空間歷史跨度的復合體。
有態無勢或者有勢無態都不能成就真正成功的品牌，一個產品或一項服務，如果能夠有與無兼修、虛與實相顧，那么消費者就能從物質到精神兩個層面都得到愉悅和享受的快感，美譽度、忠誠度也往往就是從這里開始產生的。
史蒂芬·金（Sterphen King）曾說過：“產品（Product）是在工廠所生產的東西，而品牌則是消費者所購買的東西。一件產品可以被競爭對手模仿，但品牌則是獨一無二的。產品很快會過時落伍，而成功的品牌是持久不衰的！”
產品，在貨幣代償交換的過程中叫做商品（Merchandise），品牌加商品所覆蓋的人群和已有市場也是一種“態”，是商品在流通與交換過程中呈現出來的具體化了的態。對于商業概念做到一定規模和程度，我們也會稱之為“業態”。
態（Form），有形！是已經客觀存在已知的東西，可以通過人類視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺五種感覺去感知得到。在物理學里表示為Form Factor，形態系數、形式因素；
勢（Power），無形！廣義地講勢，是指系統運行過程中的一種能量。簡單的說勢，是一種未知且可改造的可控能量！
勢是蘊涵著精神能量的時空環境，或者說關系環境，每個人情緒和意志都或多或少受到環境的決定。
從人類社會學角度來看，勢是社會系統所具有的力量，大到國家、小到團體、微到個人，我們通常稱之為勢力。在軍事系統中，勢表現為戰斗力；在國家、社群或團體系統中，勢表現為凝聚力、發展力。
從現代物理學角度來看，勢是系統的一種能量形式。比如把重物抬高，物體就具有了重力勢能，把彈簧壓縮，耗費能量的轉幻，就使彈簧具有了彈性勢能等。物體系統的“態”和“勢”具有對應關系，并且可以相互轉換，即處于某種特定的“態”就具有某種特定的“勢”，反之亦然，不處于某種“態”就不容易被激發出某種“勢”。
從《孫子兵法》古典軍事概念角度來看，可以誘導軍隊高度作戰積極性和強烈殺敵欲望的這種能量就是“勢”。
從中醫學角度來看，人的身體里面蘊藏著巨大的物質能量，而這種物質能量必須依靠一定的精神力量引發方能釋放出來，才可稱之為“勢”。
在品牌系統中，“勢”也是一種不可見之合力，如日月輪回、春秋交替，陽光雨露、萬物化育，品牌，當然也自在其中。
中文說明：品牌，是一切相關聯之態與勢的反應存在。
英文說明：Brand，Is a phenomenon about Form and Power。
意譯：品牌是關于“態”與“勢”綜合反應的客觀存在。
品牌相對論能量公式： 
勢能指數的計算方法： 
往往最關鍵的是這個“勢能指數”f（x），它在-∞到+∞期間內變化，即對應人們日常所說的“失勢”與“得勢”。f（t）dt是指“勢”在時間（Time）變化過程中的狀態，隨著時間推進，“勢”對于現實狀況表現出不同的具體數值，可以直接反映到商品銷量數值上面，可以用高等數學體系中的“微積分理論”和“突變理論”來進行具體科學計算。在數學與物理學領域，也有“勢函數”、“位勢函數”、“復勢函數”、“贗勢函數Troullier-Martins”等存在，并且都有具體推導和計算方法，這里不再贅述。
解析：中國式品牌相對論『物藝理相通，態勢能互動；承炎黃思想，揚國學商道。』
上面從數學角度定義了中國式品牌相對論（品牌態勢理論），并給出了具體的品牌能量公式，下面從人文的哲學角度來分析其潛在價值，其基礎是創新的“有機二元論”哲學思想，建立在“一元論”和“二元論”基礎之上，因為從哲學角度來看，商業品牌必須具有一種創新式哲學思想與內涵。
一元論（Monism）認為世界只有一個本源，具有不可替代性。堅持一切從實際出發、實事求是，就是徹底的唯物主義一元論的根本要求。客觀來看，每個人都是獨一無二的個體，每個獨立的漢字和英文字母，都是一元論的體現。
二元論（Dualism）在哲學史上是個呼風喚雨的名詞，認為世界有兩個本源，這兩個本源是平行的，主張精神與物質、本質與現象等的絕對對立。因為一元論的一切皆由一個根本原理所生成，故無所謂精神與物質之對立。客觀現實里人類的男和女，表示態度的是與否，說明判斷的好和壞，描述狀態的成與敗等，都是二元論的體現。
有機二元論（Organism dualism）是進化和變通的二元論，是具有創新角度的哲學觀念，本著一元論存在的客觀主義態度，在精神與物質二者之間，更強調溶勢與動勢，具有互連、互動、互通的要求，倡導共融、共進、共贏。簡單的說，人類：你、我、我們；環境：中、外、世界；這都是有機二元論的客觀現實。
傳統二元論的意義只是發現了事物具有正反兩面性，而有機二元論則真正是國學智慧的精髓所在，強調不要割裂、強調有機融合、強調辨證態度、強調互通互融、強調和諧狀態，所謂“勢”就是一種使二元論得以有機轉化的潛能量。
中國太極概念就是具有“有機二元論”特征的最好例子，黑白圖形構成不是簡單的對立或徹底的割裂開來，而是呈現相輔相成、你中有我、我中有你的相溶互動之勢，強調對立的統一、強調和諧的永動狀態。
中國太極vs有機二元論的哲學觀
在現今品牌商戰中，提中國式品牌相對論（品牌態勢理論）就必須要解釋太極密碼的玄妙之處：那兩個視覺上非垂直排列的虛實圓點，其實完全垂直且大小相同，只是受環境因素影響的視覺誤導。其存在意義絕不在其大小，這兩個“時空奇異點”就是“勢能動力點”，蘊涵著能量變化與轉換的關系，使得整體感覺是：靜中蘊動勢、動中有靜態，它們所具有的這種能量就是“勢”！
如果真正按照完美的制造工藝生產出這樣一個實體，當我們把它放到絕對水平的平面上，即使不用施加任何外力，那兩個點所具有的潛在物理勢能之間相互轉換，就象保持了理想的永動狀態，足以讓這個物體永遠不停止、永遠以加速度的形式運動下去！
以前中國傳統的高等教育也只有文科、理科與藝術科之分，后來多了商科，也有了MBA/EMBA文憑，而且商學院獨立發展成型并得到經濟社會的高度重視，中國式品牌相對論更說明了這種現象：中國商業品牌成功之道需要文、理、藝相互貫通、相溶互動的螺旋式發展與增速前進。
簡單地說，中國式品牌相對論的基礎是哲學的有機二元論思想，更強調品牌與消費者“溶”與“動”的和諧狀態，這種哲學觀念也正是今日商業品牌得以可持續性增長的命脈根本。
本文觀點節選自《品牌時代：中國式品牌策劃·謀略與案例》陳慶新著，由南方日報出版社2007年7月出版，全國新華書店發行。本書分為理論與案例兩大模塊，作者集十三年品牌實戰經驗，打通中外品牌脈絡，書中詳實介紹了品牌知識、工具與實際運作方法。
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