各位企業家朋友：大家下午好！
很高興應邀參加優清商學院主辦的2020中國企業家“兩知一行”管理論壇。
中國企業家為什么要向管子學管理？
管仲是我國春秋時期偉大的政治家和思想家。記錄管仲言論和實踐的著作《管子》，是我們今天學習和挖掘管子思想智慧的重要依據。相比起孔子的文化價值和老子的哲學價值而言，《管子》更加突出的是經濟管理學價值。可以說早在兩千七百年前，管子的思想就已經具備了現代管理學的基本框架，完成了對使命、目標、價值觀、組織結構、制度、流程、標準、領導力、執行力、人力資源、績效考核、薪酬設計、以及市場營銷、競爭策略等方面的系統思考。
正是由于思考的系統性，方法的科學性，使管仲表現出超強的治國能力，從而輔佐齊桓公成為春秋首霸，為當時的齊國創造了空前的繁榮和穩定，并為維護整個華夏地區的和平做出了重大貢獻。因此，他被孔子稱為最仁義的人，被諸葛亮視為最智慧的人，所以被稱為天下第一相。直到今天，他的很多理念和方法，依然被廣泛推崇和運用，可以說諸子百家當中，最具自我發展能力的思想體系。本次著重討論《管子》管理思想以及現實指導意義，讓廣大企業家從中汲取到豐富的精神營養和管理智慧。
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口述：李任飛教授
編輯：張穎老師
來源：2020中國企業家兩知一行管理論壇
主辦：優清商學院
源于清華十年高培
匯聚萬余商界精英
時間：2020年4月25日13:30—14:30
主講專家：李任飛—管子管理學研究專家、西南交通大學人文學院副教授，山東齊文化研究院教授，中國文商后EMBA班講座教授，管仲紀念館名譽館長。李任飛教授大學及央視百家講壇主講：《穿越春秋品管仲》、《齊國盛世與社會管理創新》、《管仲管理思想》《晏嬰領導智慧》等課程，受到到國內多家黨政機關、黨校、高等學府、企業家的一致好評。
時間關系，我們從以下幾方面了解管仲和其管理思想。
一、相會
公元前685年，管仲、鮑叔牙、公子小白三人在即墨相會。
管 子—管仲（約前723或前716－前645）名夷吾，謚曰“敬仲”，漢族，中國春秋時期齊國潁上（今安徽潁上）人，史稱管子。春秋時期齊國著名的政治家、軍事家，周穆王的后代。管仲的言論見于《國語·齊語》，另有《管子》一書傳世，其管理思想：以人為本、遍知天下、文化教化。
鮑叔牙—公元前723年至公元前644年，姒姓，鮑氏，名叔牙，安徽潁上人，春秋時期齊國大夫。以知人善任聞名于世，向齊桓公舉薦自己的摯友管仲。他與管仲的交情為歷代史家所稱頌，有成語“管鮑之交”。
公子小白—？至公元前643年，姜姓呂氏，春秋五霸之首，與晉文公并稱“齊桓晉文”，姜姓齊國第十五位國君。齊桓公是姜太公呂尚的第十二代孫，齊僖公第三子、齊襄公之幼弟。齊桓公任管仲為相，推行改革，實行軍政合一和兵民合一的制度，使齊國逐漸強盛。在管仲輔佐下齊桓公打出“尊王攘夷”的旗號，九合諸侯，北擊山戎，南伐楚國，成為中原第一個霸主。
二、勉霸
桓公二年踐位，召管仲，管仲至。
公問曰：社稷可定乎？
管仲對曰：君霸王,社稷定;君不霸王,社稷不定。
公曰：吾不敢至于此其大也，定社稷而已。
管仲又請，君曰：不能。
管仲辭于君曰：君免臣于死，臣之幸也；然臣之不死糾也，為欲定社稷也。
社稷不定，臣祿齊國之政而不死糾也，臣不敢。
乃走出，至門，公召管仲，管仲反。
公汗出曰：勿已，其勉霸乎。
三、授權
1.齊桓公三個毛病
好獵；好酒；好色。
2.毛病影響稱霸嗎？
不知賢，害霸；
知賢而不用，害霸；
用而不任，害霸；
任而復以小人參之，害霸。
3.為什么諸葛亮沒有培養出人才？
為人君者，下及官中之事，則有司不任。
四、識人
1.管仲內閣的五位官員
升降揖讓，進退閑習，辨辭之剛柔，臣不如
隰朋，請立為大司行。
墾草入邑，辟土聚粟多眾，盡地之利，臣不如寧越，請立為大司田。
平原廣牧，車不結轍，士不旋踵，鼓之而三軍之士視死如歸，臣不如王子城父，請立為大司馬。
決獄折中，不殺不辜，不誣無罪，臣不如賓胥無，請立為大司理。
犯君顏色，進諫必忠，不辟死亡，不撓富貴，臣不如東郭牙，請立以為大諫之官。
2.管仲為什么不薦鮑叔牙？
鮑叔，君子也，千乘之國，不以其道予之，不受也。雖然，不可以為政。其為人也，好善而惡惡已甚，見一惡終身不忘。
3.管仲怎樣評價三寵？
豎貂—不愛其身而愛君者，非也
易牙—不愛其親而愛君者，非也
開方—棄千乘之國有更大訴求也
五、激勵
1.察能授官，班祿賜予凡牧民者，以其所積者食之，不可不審也。其積多者其食多，其積寡者其食寡，無積者不食。或有積而不食者，則民離上；有積多而食寡者，則民不力；有積寡而食多者，則民多詐；有無積而徒食者，則民偷幸。故離上、不力、多詐、偷幸，舉事不成，應敵不用。故曰，察能授官，班祿賜予，使民之機也。
2. 金錢、榮譽、感情
六、系統
目標-產生動力
價值-贏得人心
信息-創造活力
規劃-統合運營
結構-決定功能
規范-簡化操作
培訓-推動復制
督導-保證效果
人才-就是財富
七、評價
梁啟超看管仲：
今天下言治術者，有最要之名詞數四焉：
曰國家思想也，曰法治精神也，曰地方
制度也，曰經濟競爭也，曰帝國主義也。
此數者皆近二三百年來之產物，新萌芽而新發達者，歐美人所以雄于天下者，曰惟有此之故。中國人所以弱于天下者，日惟無此之故。中國人果無此乎？曰惡，是何言？吾見吾中國人之發達是而萌芽是，有更先于歐美者。謂余不信，請語管子。
八、穿越
凡治國之道，必先富民。
政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。合則強，孤則弱。
事者,生于慮,成于務,失于傲。
——習近平談治國理政引用管仲思想
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