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    和靈投資管理(北京)有限公司董事長 直接股權投資 提供專業企業內訓,政府培訓。 13439064501 陳老師
      2020年04月28日    卞華舵     
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    如何選好人才、用好人才是有效管理的重中之重。對人的管理由于涉及到心理情感、法律、文化、人力資本等范疇,變數較多,因此成為管理的難點。許多跨國企業到中國,生產、市場營銷、財務、物流等對“物”的管理比國內企業技高一籌,但對于如何管理好中國人,他們往往會望洋興嘆!其中最重要的一點,是跨國公司的洋管理者無法洞悉基于中國文化傳承基礎上員工的心理情感活動。

    管理的本質是“治人”,管理的方式是“人治”,管理的原則是“人倫”,管理的關鍵是“得人”,管理的前提是“人性”的把握。管理上若不注意研究人性,必然忽略人的重要作用,不去鼓勵人與物的配合,易犯偏重物而約束人的錯誤。所以,必須正確把握人性,正確運用人性,才能充分發揮人的工作積極性、主動性和創造性,才能實現人力資源的價值。中國最有影響力的領導者都是管理中國人的高手,其成功就在于能夠在洞悉中國人性的基礎上,用有中國特色的辦法來管理中國人。中國人性有什么特點呢?我們從兩個方面作簡要掃描,其一是人性的假設,其二是國民性格特點。


    關于人性的假設前提,中國古代思想中對人性有深刻的認知,最具代表性的是儒家的性善論、法家的性惡論、道家的中性論。


    儒家性善論。儒家認為:“無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。”宋代《三字經》開篇是“人之初,性本善, 性相近,習相遠,茍不教,性乃遷。” 這一觀念在中國幾乎家喻戶曉,性善論深深地植根于中國人的心靈。


    法家性惡論。荀子認為:“人之性惡,其善者偽也。”因為人生來愛好私利,所以為爭名奪利,不知辭讓;因為人生而有缺點,所以會有陰謀詭計,因此忠實守信不存;因為人生而有耳目之欲,所以好聲色,因此淫亂生而禮義文理不存;如果從人之性,順人之情,必定會相互爭奪。


    道家中性論。在老子看來,人的欲海難填,總是無止境地追逐名利財貨,老子指出:“五色使人目盲,馳騁田獵使人心發狂,難得之貨使人之行方,五味使人之口爽,五音使人之耳。”老子認識到,聲色犬馬,本是人的需要,過分放縱了人性,必然會帶來惡果,說明人性有惡的一面。有惡必有善,《道德經》指出:“故大道廢,案有仁義;智慧出,案有大偽;六親不和,案有孝慈;邦家昏亂,案有貞臣。”說明人性有善的一面。


    由于中國古代儒家統治文化對社會影響最為深遠,因此以儒家文化中的人性學說對中國人的人性影響最大。中國文化中將人分成兩類,一類是君子,一類是小人。君子具有優秀的品質,而小人則相反。如“君子之交淡如水,小人之交如魚肉”;“君子坦蕩蕩,小人常戚戚。”“君子之德,風;小人之德,草;草上之風,必偃”;“君子求諸己,小人求諸人。”君子是人們應該追求的榜樣,小人則相反。


    基于對中國式的人性假設,中國人認為管理就是做人做事的道理。做人就是如何搞好人際關系,做事就是如何提高工作績效。搞好人際關系,提高工作績效就是管理。只會做人,不會做事,是一團和氣,是和稀泥,管理上等于零。相反,只會做事,不會做人,常常得罪人,他的管理也等于零。因此,要先會做人,然后會做事,這就是管理。抓住中國人性的特點,選拔人、用好人,是管理的重中之重。


    作為一個管理者,需要對國民性有深刻的洞察力,有必要對國民性特點作一下研究,并以國民性為出發點,制定相應的管理方法。中國國民性有什么特點呢?我們簡要概括為以下幾點。


    不一定。中國人的個性就是不一定,中國人的事情有變動性,抓住這兩句話管理就比較容易掌握住精神。中國人滿腦子都是“不一定”,中國人最喜歡說不一定。同樣一個中國人,有時候這樣,有時候那樣,不一定。中國人說一定的時候,結果也常常不一定。中國人的應變能力最強,彈性最大,適應力也最好。中國人最愛,也最擅長變來變去。中國人的基本性格,就是“不一定。”


    差不多。凡事都差不多,中國人的口頭禪是“大概、估計、幾乎、相差不大。”胡適先生早年有一篇文章叫《差不多先生傳》,深刻地揭示了中國人性中的差不多性格。


    要面子。中國人把面子看得很重,管理者必須認識到這一點,方能實施有效管理。不少中國人要面子,平時自己蘿卜咸菜省吃儉用,可是朋友來了,卻大魚大肉招待一番,勒緊腰帶花錢買個面子。


    中國人是最講究面子,不管在什么場合下,只要是一點雞毛蒜皮的小事,都吵得不可開交,有時還會大打出手,引來大批人駐足觀看,又影響交通。吵架者認為這是為了爭個面子,其實面子丟盡了。
       重理重情。中國人很重理重情,這就有了“合情合理合法”之說。中國人在管理上有一套獨特的功夫,這套功夫有個“三字要訣”,即“情、理、法”原則。如果中國人遇到了什么糾紛,總會按照這三字真言按次序進行解決。我們的辦法首先是“動之以情”,如果對方不講情面的話,那就不妨“曉之以理”;如果講理也講不通,那就只好撕破臉皮上法庭了,所以這最后一招叫做“繩之以法”。按照中國人的脾性,不到萬不得已的時候,是不會輕易祭出法律武器的。這一點跟西方人似乎不一樣,他們可不顧什么情面不情面,很多時候也懶得講理,遇到事情干脆直接對簿公堂好了,所以在西方國家,律師這一職業是很吃香的。


    除此之外,中國人性還有一些其它特點,只是不夠典型就不一一列舉。有效管理離不開文化背景,了解中國人的人性特點,對癥下藥,是有效管理的基礎。


    人性是難以定論的特質。無數的事實說明,人性是變動的,這些人性的光明面也好、陰暗面也好,但以上我們列舉的一些特質較為普遍存在。管理的重點是通過管好人進而管好事,如何管好人呢?前提條件是對被管理者的人性特點深入洞察,因勢利導。中國優秀的管理者,無不是抓住了國民性的特點,對癥下藥。

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    隨機讀管理故事:《“給我”還是“拿去”?》
        有一朋友,做人特別吝嗇,從來不會把東西送給別人。他最不喜歡聽到的一句話就是:把東西給誰!  
      有一天,他不小心掉到河里去了。他的朋友在岸邊立即喊到:把手給我,把手給我,我拉你上來!這個人始終不肯把手給他的朋友。他的朋友急了,又接連喊到:把手給我。他情愿掙扎,也不肯把手給出去。
      他的朋友知道這個人的習慣,靈機一動喊到:把我的手拿去,把我的手拿去。這個人立馬伸出手,握住了他的朋友的手。
      啟發思考:
      “給我”還是“拿去”?我們在經營事業的過程中,是不是一直在向客戶表達著“把你的錢給我”,客戶就象上面那個吝嗇的人,情愿在痛苦與不滿足中掙扎,也不愿意把錢給我們。
      如果我們對客戶說的是:把我的產品拿去,是否會更好一些呢?客戶會更情愿地去體驗你的產品,購買你的產品。
      “給我”還是“拿去”?這是一個問題,也是一個精明的商家是否能從客戶的角度去設計成交,設計商業模式的問題,換一個角度,事業就豁然開然。
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