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      2019年10月16日    慧聰網(wǎng)     
    推薦學(xué)習(xí): 千秋邈矣獨留我,百戰(zhàn)歸來再讀書!清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院韓秀云教授任首席導(dǎo)師。韓教授在宏觀經(jīng)濟(jì)分析、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融以及產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)趨勢研究等方面建樹頗豐,今天將帶領(lǐng)同學(xué)們領(lǐng)會經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢,分析產(chǎn)業(yè)的變革方 清大EMBA總裁實戰(zhàn)課程,歡迎聆聽>>
    一個卓越領(lǐng)導(dǎo)者一定善于駕馭危機(jī),懂得化危為機(jī)。他們清楚地知道,危機(jī)是一件難得的禮物。任何組織在成長過程中,都會面臨來自內(nèi)部或外部的大風(fēng)或小浪;任何個人在帶領(lǐng)組織發(fā)展的過程中,都會面臨艱難的取與舍。危機(jī)無處不在,考驗無時不有。如何做一名卓越的領(lǐng)導(dǎo)以及邁向更高層級的六大法寶,使您在宦海浮沉中能夠順勢而為,走向人生的巔峰。
     
     
       我們常說,選拔企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要選拔德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)者,必須把“德”作為選人用人的最基本條件,把“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻楸?rdquo;作為重要原則,以德選人,選用道德高尚的人,在著名領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練專家黃老師看來,選用想干事、能干事、敢干事、能干成事的人。具體來說,有以下觀點:
     
        一、想干事。
     
        1、勤政
     
       在歷史上,盛世君主的勤政都是出了名的。乾隆在即位之后,勵精圖治,勤于政事,每有奏報,立時批示,每夜必遭內(nèi)侍出問,批衣坐待,動至達(dá)旦(《清鑒》)。唐朝在武則天之后,睿宗和中宗相繼即位。但是,這兩位皇帝受其母武則天的壓抑太深,在當(dāng)上皇帝之后,不僅性格軟弱,對于帝國的政務(wù)并不關(guān)心。
     
       這導(dǎo)致了睿宗和中宗時期,太平公主、安樂公主、韋后等人把持朝綱,掌管了帝國的大政。唐玄宗李隆基登基之后,一改睿宗和中宗倦于政事,大權(quán)旁落的作風(fēng),成為唐朝歷史上少有的勤政皇帝。據(jù)記載,唐玄宗李隆基非常勤于政事,常常未明求衣,日昃忘食,天不明就起來穿衣,日頭偏西了都不吃飯。著名領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練專家黃老師表示,歷史上的其他盛世君主,諸如漢武帝、宋仁宗、宋英宗、明宣宗等等,都是被史學(xué)家贊譽的勤政皇帝。
     
       曾國藩為官要訣,在乎一“勤”字。曾國藩早年戎馬,書生治軍,全靠一“勤”字訣。“公之在營也,未明即起,出巡營壘,閱操練,日中清理文卷,接見賓僚,以其余時披覽書史,不使身心有頃刻之暇。嘗稱時局艱難,惟勞動心力者可以補(bǔ)救。前后數(shù)十年,治軍治官,雖當(dāng)困苦危險之際,以至功成名遂之時,不改其度焉”。曾國藩認(rèn)為,為官者應(yīng)有五勤,“五者皆到,無不盡之職矣”。
     
       “一曰身勤:險遠(yuǎn)之路,身往驗之;艱苦之境,身親嘗之。二曰眼勤:遇一人,必詳細(xì)察看;接一文,必反復(fù)審閱。三曰手勤:易棄之物,隨手收拾;易忘之事,隨筆記載。四曰口勤:待同僚,則互相規(guī)勸,待下屬,則再三訓(xùn)導(dǎo)。五曰心勤:精誠所至,金石亦開;苦思所積,鬼神跡通。”
     
       縱觀曾氏一生,“手眼俱到,心力交瘁,困知勉行,夜以繼日”是對其最好的評價。曾國藩辦事認(rèn)真,心思縝密,后期更是位高權(quán)重,日理萬機(jī)。他僅活了六十一歲,這與其長時間的超負(fù)荷工作有很大關(guān)系。曾國藩晚年右目失明,仍不愿假手他人,堅持親手批閱公文,遞折奏事。他還有寫日記的習(xí)慣,一直記到臨死前一天才罷筆,而此前的一周他已深受病痛折磨,舌頭僵硬,口不能語。
     
       曾國藩以“勤”為生命之快樂體驗,指出“習(xí)勞則神欽”。“古之圣君賢相,蓋無時不以勤勞自勵。為一身計,則必操習(xí)技藝,磨練筋骨,困知勉行,操心危慮,而后可以增智慧而長才干;為天下計,則必己饑己溺,一夫不獲,引為余辜。勤則壽,逸則夭。勤則有材而見用,逸則無勞而見棄;勤則博濟(jì)斯民而神祗欽仰,逸則無補(bǔ)于人而神鬼不歆”。為把“勤”字訣傳之后人,曾國藩將居住之所命名為“八本堂”,教育后人要戒驕戒惰。這八句話是:讀書以訓(xùn)詁為本。詩文以聲調(diào)為本。事親以得歡心為本。養(yǎng)生以少惱怒為本。立身以不妄語為本。居家以不晏起為本。居官以不要錢為本。行軍以不擾民為本。
     
       曾國藩教導(dǎo)子弟“總以習(xí)勞苦為第一要義”。他多次提到:“吾家子侄輩,總以謙勤二字為主。戒傲戒惰,保家之道也”。“吾家現(xiàn)雖鼎盛,不可忘寒士家風(fēng)味。吾則不忘蔣市街賣菜籃情景,弟則不可忘竹山凹施碑車風(fēng)景。昔日苦況,安知異日不再嘗之,自知謹(jǐn)慎矣”。“子弟力戒傲惰。戒傲,以不大聲罵仆從為首;戒惰,以不晏起為首”。“世家子弟最易犯一奢字傲字。不必錦衣玉食而后謂之奢也,但使皮袍呢褂,俯拾即是,輿馬什從,習(xí)慣為常,此即日趨于奢矣”。
     
        2、逆商和膽商
     
       想干事的領(lǐng)導(dǎo)者我接觸過不少,基本都具備以下兩個“商”——
     
        (1)逆商
     
       逆商AQ來自英文AdversityQuotient全稱逆境商數(shù),一般被譯為挫折商或逆境商。它是指人們面對逆境時的反應(yīng)方式,即面對挫折、擺脫困境和超越困難的能力。逆商——成功的前提,逆商即成功的前提。“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身……”天下沒有免費的午餐,上帝總是眷顧那些為了自己的夢想,持之以恒,在逆境中成長起來的人。
     
       失敗有時也是可怕的,因為,人在面對失敗時,總是會產(chǎn)生眾多的懷疑,不相信自己的方向是正確的。甚至?xí)谑∶媲埃淖儺?dāng)初的想法,搖擺不定,停滯不前。最后,呈現(xiàn)出放棄,讓理想夭折。如何去克服成功之路種種荊棘對我們的考驗,戰(zhàn)勝自己做個強(qiáng)者,只有在逆境中學(xué)會堅強(qiáng)、義無反顧、堅守真理的人,才能取得成功。因此,成功的前提是逆商。
     
        (2)膽商
     
       膽商(DQ):是一個人膽量、膽識、膽略的度量,體現(xiàn)了一種冒險精神。膽商高的人能夠把握機(jī)會,凡是成功的商人、政客,都具有非凡膽略和魄力。無論是什么時代,沒有敢于承擔(dān)風(fēng)險的膽略,都成不了氣候。無論作為創(chuàng)業(yè)者、企業(yè)家或任何一個想要在事業(yè)上有所成就的人,都離不開三商能力,即智商、情商和膽商。
     
       有一位哈佛大學(xué)的校長,在他的墻壁上掛著一塊金屬板,上面畫了一只烏龜,旁邊寫著:“注意這只烏龜,它只有把脖子伸出來才能前進(jìn)。”毫無疑問,烏龜伸出脖子是一種冒險行為,縮在它那堅硬的殼里才是最安全的。可是,不伸出頭來就無法前進(jìn),不伸出頭來就無法吃到食物,那么它最后只有死路一條。
     
       在企業(yè)內(nèi)部,越是基層領(lǐng)導(dǎo)越要提升“智商”;中層要提升“情商”;而高層領(lǐng)導(dǎo)者則應(yīng)重在提升“膽商”。“膽商”的含義,就在于有膽識,有膽有謀,還要有成就企業(yè)家膽識的環(huán)境。在今天的商界,膽商更顯示出其特有的作用,膽商就是膽識能力,即挑戰(zhàn)、競爭和冒險的能力。對于一個想成就一番事業(yè)的人來說,膽識的作用是不可替代的,甚至是起決定性作用的。
     
        二、能干事
     
        1、業(yè)務(wù)能力
     
       領(lǐng)導(dǎo)要熟悉自己分管的工作業(yè)務(wù),充分掌握工作運作情況,只有成為業(yè)務(wù)的行家里手,才能正確指導(dǎo)下屬開展工作,避免出現(xiàn)“瞎指揮”、“錯指揮”,給工作正常開展造成障礙。領(lǐng)導(dǎo)者要在學(xué)習(xí)和實踐中不斷提高業(yè)務(wù)能力,始終保持良好的精神狀態(tài),恪盡職守、扎實工作,在業(yè)務(wù)能力上,企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要做到“四多四少”:多琢磨事,少琢磨人。
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    夫婦逛商場,女的看中一套高檔餐具,堅持要買,丈夫嫌貴,不肯掏錢。導(dǎo)購一看,悄悄對丈夫說了句話,他一聽馬上掏錢。是什么讓他立馬轉(zhuǎn)變?導(dǎo)購員對丈夫說:“這么貴的餐具,你太太是不會舍得讓你洗碗的。”

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