為什么說企業(yè)家成為慈善家是一種修行？

“杭州第二中學(xué)的陳為根（音）是我的英文老師。有一天，我在街上碰到他，他推著一個自行車，臉色不太好。陳老師說：他本來有機(jī)會去澳大利亞一個禮拜，教了一輩子英文，從來就沒有去過英語國家，他想去，可是名額爭取不到。我說：沒關(guān)系，等你身體稍微好一點(diǎn)，我送你去，想去哪就去哪兒。但是沒想到兩個月以后，陳為根老師沒了！”

“人一輩子，有些事情早點(diǎn)做，可能就沒有這種事情。如果我早一點(diǎn)碰到他，如果我有一點(diǎn)感恩的心去看一下老師，會發(fā)生什么情況？所以我想趁著現(xiàn)在還有一點(diǎn)實力，也許能夠把我們選出來的（鄉(xiāng)村）教師... ...”

講這個故事的人叫馬云，福布斯2016全球富豪榜名列第33位，身價205億美元；據(jù)媒體報道，在杭州，象陳為根這樣的退休教師平均退休金大約5000元左右；在中國，大約還有7000萬貧困人口，每天的收入不超過6.3元人民幣。

不能說陳為根老師沒有馬云聰明，也不能說7000萬的窮人都比馬云懶惰，彼此收入“飛流直下三千尺”的差距，是因為人類在積累財富過程中的不公真實地存在。

這些年，很多中國人學(xué)美國幾乎到了盲目崇拜的地步，從政治、文化到教育，看看中國留美學(xué)生的數(shù)量就知道。但是，有一點(diǎn)中國人不學(xué)，就是慈善公益捐款，即便巴菲特、比爾·蓋茨等都到中國來為慈善布道，效果也不見好。這次，馬云算是卷進(jìn)來了，潘基文、布朗現(xiàn)場站臺，比爾·蓋茨、扎克伯克隔洋聲援。

在美國，人均一年捐款大約為1000美元，在中國，人均一年捐款大約為1.76元人民幣（據(jù)新華網(wǎng)）。據(jù)2106年胡潤財富報告，中國億萬富豪人數(shù)為568位，超過美國的535位，中國人“不差錢”卻又“捐款”少。

在中國，能者多得幾乎無人質(zhì)疑，面對社會募捐，不少中產(chǎn)階級認(rèn)為自己賺錢不易，不該被“道德綁架”；更多富豪聲稱，管著那么多人的“飯碗”就是行善，自己是“捎帶手賺了點(diǎn)錢”而已，地主家余糧也不多，雖然他開著比巴菲特貴數(shù)百倍的豪車，他一頓飯的花費(fèi)超過很多人一年的收入。

中國人毫無疑問地會在市場經(jīng)濟(jì)學(xué)中找到點(diǎn)贊的理由，中國的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家也會鼓吹市場就是最大的善，只要能不受約束地制定對癥下藥的相應(yīng)方案，天底下就沒有他們解決不了的問題。

你們中國人要那么多錢干什么？一個意大利的援華官員曾經(jīng)這樣問我。中國人缺少社會福利，攢錢防病防老；中國富人賺點(diǎn)錢卑躬屈膝，不容易。意大利的援華官員反問到：難道中國7000萬赤貧人口賺錢比富人容易，難道他們不看病，不養(yǎng)老？

經(jīng)濟(jì)行為、社會行為、道德行為是維系人類社會運(yùn)行的三套車，中國以家庭為核心，波紋式擴(kuò)張、近者親遠(yuǎn)者疏的熟人社會，從基因上就缺少對陌生人疾苦感同身受的文化，雖然他們作出“冷漠”決定的時候，自己也心存不安。

從生物學(xué)上看，親緣性利他和互惠性利他是所有動物與生俱來的生存策略。中國從來就不缺親緣性利他規(guī)則，中國缺少的是互惠性利他的社會運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則，所以，即便中國人不差錢，對社會捐款也遲鈍。

康德說：“沒有人注定生活在貧困中，幫助窮人維持基本的生活不再是施善，而是我們的義務(wù)。”這是對人類該如何用社會和道德行為來運(yùn)轉(zhuǎn)這個世界的作出的實質(zhì)性表達(dá)。

1866年12月，一位31歲的美國人在日記里寫到：“人生必須有目標(biāo)，而賺錢是最壞的目標(biāo)。沒有一種偶像崇拜比崇拜財富更壞的了。”就是這個美國人，在隨后的二十年里，一直逐利而居，成為這個世界上最有錢的人。

1886年10月，他的弟弟去世。兩個月后，他母親去世。1889年，他最得力的助手被煉鋼的高爐炸死了。1901年，他拿出500萬美元為煉鋼工人設(shè)立了救濟(jì)和養(yǎng)老基金。他陸陸續(xù)續(xù)在紐約市捐款建立了68座圖書館。

這個人就是美國的鋼鐵大王，最早倡導(dǎo)富翁把錢捐出來的安德魯·卡內(nèi)基，他留給這個世界最有名的一句話是：“一個有錢人如果到死還是很有錢，那就是一件可恥的事情。”

100年前的美國和今天的中國一樣，也是一個炫富和過度消費(fèi)的時代。當(dāng)時美國的富人，經(jīng)常組織數(shù)百人的聚會，一個人一頓飯相當(dāng)于美國普通工人一輩子的收入。那時的帝國大廈門前，穿裘皮大衣的女人，就像今天北京的國貿(mào)，女人統(tǒng)一裝備著愛馬仕或LV坤包一個班、一個排地走過。明星、富人風(fēng)光無限，記者作家追捧他們用盡美溢之詞。

誰都知道，一邊是富人醉生夢死，一邊是窮人生不如死的社會，將難以為繼。貧困只是這個社會的瘤子，根源是人類不夠聰明，缺少可靠的政治、社會以及法律安排。盧梭說：“通過法律所獲得的并非一定就是正義的，法律不過是富人將最初剝奪來的財富合法化的外衣”。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿馬蒂亞·森在《貧困與饑餓》中說：“饑餓是人們吃不到食物，而不是沒有足夠的食物。”在那些政治和經(jīng)濟(jì)體制之為滿足腐敗的少數(shù)人的國家里，最需要食物的人往往得不到它。在美國，扔掉的食物占購買食物的40％之多。（史蒂芬·列維特、史蒂芬·都伯納《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》）

公益不是簡單的慈善行為，而是一個基于平等、公正和社會財富有效分配的社會行動。好的慈善公益行動需要參與者的親身感悟，需要踐行著改變現(xiàn)實的沖動，需要他們用天鵝絨般的柔然，一點(diǎn)一滴地前行，以期對未來帶來改變。

同安德魯·卡內(nèi)基一樣，馬云曾經(jīng)也說過胡話，遭人鄙視，但因為陳為根老師的事，因為他自己做教師的經(jīng)歷，因為去年他在三亞和鄉(xiāng)村教師面對面的交流，他開始對中國鄉(xiāng)村教育出錢、出觀點(diǎn)，出行動。不過一切剛剛開始，從一個企業(yè)家到一個慈善家，還有很多路要走，我們需要看好鼠標(biāo)，謹(jǐn)慎點(diǎn)贊。

世界的改變不是靠幾個人做了很多，而是我們每個人都做了一點(diǎn)點(diǎn)。

2016年5月，騰訊聯(lián)合創(chuàng)始人之一陳一丹宣布捐資25億港幣，設(shè)立“一丹獎”，用于獎勵在全球范圍內(nèi)對教育做出杰出貢獻(xiàn)的個人或團(tuán)隊。“一丹獎”是全球最大規(guī)模教育類慈善獎金，也是中國第一支以獨(dú)立慈善信托管理的慈善公益基金。

對于“一丹獎”“在全球范圍內(nèi)對教育做出杰出貢獻(xiàn)的個人或團(tuán)隊給予鼓勵”，有不少人說，中國的教育面臨著高考誤區(qū)、流動兒童入學(xué)、食品安全、校園暴力等諸多問題，陳一丹有這么多錢，為什么不拿出來解決中國的教育問題，而要支持全球教育的發(fā)展？

為什么不拿出來解決中國的教育問題？問問題的人曾經(jīng)也在網(wǎng)上質(zhì)問“窮人”，你們怎么不知道感恩，怎么不知道“反哺”社會。不知道群人的邏輯是什么？他們?nèi)狈セ菪岳囊?guī)則訓(xùn)練。他們既然叫中國窮人要 “反哺”社會，為什么中國的富人不能 “反哺”全球呢？中國“抖”起來，全球化也功不可沒，2015年，僅華為一家公司的海外收入就超過2291億。當(dāng)然，這可以看著是中國缺少互惠性利他的社會基礎(chǔ)和道德運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則的另一個注腳。

不難看出，今天的教育也好，扶貧也好，大多屬于全球的結(jié)構(gòu)性的問題，中國那么多有權(quán)、有錢、聰明的孩子都跑到國外留學(xué)去了，中國的教育和扶貧自然需要全球性的視野和觀察。特別是教育，是社會公權(quán)力和個人私權(quán)利交匯最多、爭議最多、口水最復(fù)雜的領(lǐng)域之一，更是需要看得更高更遠(yuǎn)。

有學(xué)者通過《泰晤士高等教育世界大學(xué)排名》與《QS世界大學(xué)排名》兩家機(jī)構(gòu)的2015年排世界大學(xué)行榜，對排名在前五名的劍橋大學(xué)和排名在五十名之后的北京大學(xué)做了比較。

北京大學(xué)在學(xué)位授予數(shù)量、機(jī)構(gòu)經(jīng)費(fèi)、師生比例、研究經(jīng)費(fèi)和知識轉(zhuǎn)讓方面比劍橋大學(xué)領(lǐng)先，而北大落后的項目是博士學(xué)位數(shù)與教師比例、教學(xué)聲譽(yù)、發(fā)表論文、研究聲譽(yù)、論文引用率、國際員工比例、國際合作、及國際學(xué)生比例都低于劍橋大學(xué)。

通俗地說，北大和劍橋相比，北大有點(diǎn)兒掉“錢眼”里了，自查自糾肯定撈不起來；北大做學(xué)問不行，但做生意很行，在知識轉(zhuǎn)讓方面遠(yuǎn)超劍橋。證據(jù)呢？北大在教學(xué)聲譽(yù)、研究聲譽(yù)及論文引用率這些與德性和學(xué)術(shù)質(zhì)量有關(guān)方面，與劍橋大學(xué)差距非常之大。（何越 《北大與劍橋的差距在哪里？》）

十年種樹，百年樹人，教育是人類的馬拉松。中國大學(xué)就像一個制造機(jī)器的工廠，現(xiàn)在最需要的是通過全球性滋補(bǔ)來恢復(fù)人性，來培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的能力，讓他們無論是老師還是學(xué)生都不再“為錢而驕”。

錢是在市場經(jīng)濟(jì)下人類最統(tǒng)一的信仰，金正恩視美國為毒草，但他從來不拒絕美元。錢是一個最獨(dú)立、最沒有意識形態(tài)的東西，但是，怎么怎么有價值地花錢，卻是一個人應(yīng)該思考的事情。馬云說：“如果今天我再要去追求錢，那跟豬也沒有什么區(qū)別了。今天對我更重要的是把錢用在哪里，把時間用在哪里更重要。”

在這個世界上，任何人為了生存，都有犧牲理想，遷就現(xiàn)實的權(quán)力；同樣，任何人在任何時候，都有重燃自己理想的權(quán)力。

僅此 ，希望他們的行動，能給中國的富人、企業(yè)家和公益人帶去一些思考。希望他們象一百年前美國的卡內(nèi)基、洛克菲勒一樣，推進(jìn)的是一個國家的文明，改變的是一個世界進(jìn)步的歷程。