領(lǐng)導(dǎo)力：成長中的自我修行

　　人人都有“領(lǐng)導(dǎo)力”

　　在美國的教育體系中，“領(lǐng)導(dǎo)力”是對每個孩子的要求與鼓勵。而在尊重權(quán)威的東方世界則有很大的不同。不少來自亞洲的學(xué)生都或多或少的認為“領(lǐng)導(dǎo)力”是與領(lǐng)袖有關(guān)的品質(zhì)。這樣的字眼應(yīng)當出現(xiàn)在杰出人物的傳記中，諸如卡內(nèi)基、林肯、鄧小平或者丘吉爾等等。

　　面對中國學(xué)生的時候，我也時常提醒他們中國有句古話叫“人人皆可以為堯舜”。中國明代的學(xué)者王陽明也同樣倡導(dǎo)人人都可以“致良知”的。

　　領(lǐng)袖的產(chǎn)生無一例外的都經(jīng)歷過痛苦的磨礪過程。在現(xiàn)代教育還沒有普及的時候，領(lǐng)袖的磨礪就是純粹的自然篩選的過程。華盛頓沒有讀過大學(xué)，卻擔任建立國家的重任。如今，在華爾街上打拼的精英幾乎都是常青藤學(xué)校的畢業(yè)生，但是建立華爾街的人們都是草根成長起來的領(lǐng)袖。

　　很顯然，領(lǐng)袖不是學(xué)校培養(yǎng)出來的，商學(xué)院本身也培養(yǎng)不了企業(yè)家。但是學(xué)校是未來領(lǐng)袖成長的一個重要階段。在商學(xué)院，學(xué)生們學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)、會計和投資等知識，更重要的是如何發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)自己的“領(lǐng)導(dǎo)力”。

　　領(lǐng)袖的使命

　　領(lǐng)導(dǎo)者往往有許多的共性，諸如遠見、執(zhí)著、開放、務(wù)實和領(lǐng)導(dǎo)才能，帶領(lǐng)大家走向未來。他們都是SMART（聰明的）的人，因為在特定的時間點他們都是專注于Specific（具體的）、Measurable（可衡量的）、Actionable（可以付諸行動的）、Realistic（現(xiàn)實的）和Timely（及時）的事情。

　　領(lǐng)袖的使命不但是促進自我的發(fā)展，還要讓團隊中的成員盡可能的實現(xiàn)自我。

　　洞察人性是激勵他人的前提。作為李唐王朝的篡奪者，武則天深知貴族對她的支持是有所保留的。于是她大力推廣科舉，盡管武則天會嚴厲的責罰犯錯的官員，但是優(yōu)秀的人才還是會趨之若鶩的涌來。道理很簡單，她給了出身貧寒的人出人頭地的機會。

　　學(xué)會傾聽與溝通是成就領(lǐng)袖的必備素質(zhì)。奧巴馬在成為總統(tǒng)之前幾乎沒有任何行政經(jīng)驗，關(guān)鍵是在美國人心思變的時候，他告訴大家“我們可以（Yes，we can）”。中國人崇尚“君子敏于行、訥于言”導(dǎo)致學(xué)生在課堂上不愿表現(xiàn)自我。其實我們還應(yīng)該注意到中國人同時強調(diào)“旁聽則黯、兼聽則明”，所改進需要的就是如何有效的回應(yīng)他人的訴求。

　　激勵與約束團隊成員是東西方領(lǐng)袖的共同點，所不同的是，西方人更善于將上述機制以制度的形式加以確定，這樣做的優(yōu)勢是團隊成員有很好的預(yù)期，知道改進工作后的回報。東方的組織時常會深深打上領(lǐng)袖的烙印，往往“成也蕭何，敗也蕭何”。

　　我曾經(jīng)讓學(xué)生自己尋找和制作案例，來展現(xiàn)他們對于“領(lǐng)導(dǎo)力”的理解。其中有個MBA小組提供了一段錄像。錄像中的主人公是樂隊的指揮，他十分強調(diào)演奏人員的自我協(xié)調(diào)和分工合作。在排練和演奏中，他會將自己對樂曲的理解告訴樂手。排練熟練后，沒有他的指揮動作，樂手們也能夠自主的將樂曲的演奏完成。有一天指揮在與病魔的搏斗中猝然離世，大教堂的演奏活動依然有條不紊。在我看來這是學(xué)生對“領(lǐng)導(dǎo)力”最好的理解與詮釋。

　　作者系霍特地（Hult）國際商學(xué)院教授