《道德經(jīng)》中的管理之學(xué)：大道甚夷

    第五十二章

    天下有始，以為天下母。既得其母，復(fù)知其子；既知其子，復(fù)守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤；開其兌，濟(jì)其事，終身不救。見其小曰明，守柔曰強(qiáng)。用其光，復(fù)歸其明，無(wú)遺身殃。是為習(xí)常。

    第五十三章

    使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好徑。朝甚除，田甚蕪，倉(cāng)甚虛。服文彩，帶利劍，厭飲食，財(cái)貨有余。是謂盜夸，非道哉！

    第五十四章

    善建者不拔，善抱者不脫。子孫祭祀不輟。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉(xiāng)，其德乃；。修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下之然哉？以此。

    管理之學(xué)：管理是組織機(jī)構(gòu)的本源，也是它們的母親。組織機(jī)構(gòu)包括政府組織、企業(yè)組織、社團(tuán)組織等等。認(rèn)識(shí)了母親，也就知道了兒子；已經(jīng)知道了這個(gè)兒子，再守住母親，終身不會(huì)危急。耳朵是用來(lái)傾聽不同意見的。眼睛是用來(lái)觀察事物的。塞耳閉目，不用感官去感受外界，這是因?yàn)楣芾碚邞卸璧木壒省埗犇浚ψ鍪拢@是因?yàn)楣芾碚咔诿愕木壒省Ｄ軌蚩吹綐O微小的細(xì)節(jié)，能夠洞察事物本質(zhì)，這是因?yàn)楣芾碚咝拿餮哿恋木壒省Ｄ鼙３秩崛酰@是因?yàn)楣芾碚邉倧?qiáng)的緣故。運(yùn)用管理的光芒，返照人內(nèi)心的明亮，不給自身與企業(yè)帶來(lái)災(zāi)難，這是遵守自然規(guī)律的緣故。

    清楚地理解與了解管理的作用，就去實(shí)行它，遵守國(guó)家法律法規(guī)，遵守社會(huì)公共道德，就不怕走入邪路，誤入岐途。但是這世上的事情是，有大道平坦簡(jiǎn)易不走，卻喜好走小路。有國(guó)家法律法規(guī)不遵守，有社會(huì)公共道德不遵守，卻喜歡暗中犯點(diǎn)小法，違點(diǎn)小規(guī)。大錯(cuò)不犯，小錯(cuò)不斷。康莊大道不走，卻喜愛走捷徑，想一步登天，一步到位。企業(yè)的辦公大樓豪華壯麗，而車間卻沒有生產(chǎn)產(chǎn)品，倉(cāng)庫(kù)里空虛無(wú)比。這是企業(yè)的衰相。管理者穿著華麗的衣服，佩戴著名牌的飾物，吃著珍稀佳肴，有很多錢財(cái)，這是在耀富，不符合自然規(guī)律，更助長(zhǎng)了奢侈腐敗，與驕奢淫逸。更不符合管理的理念與精神。

    善于建立事業(yè)的人，事業(yè)不會(huì)被拔掉，不會(huì)衰亡，更不會(huì)停滯不前。善于抱持的人，事業(yè)不會(huì)被別人奪走。用建立與抱持來(lái)修養(yǎng)自己，德性與情操可以達(dá)到樸實(shí)純真。用高尚道德來(lái)管理家庭，德性能夠盛大，家庭很和睦；用高尚道德來(lái)管理企業(yè)，德性就會(huì)久長(zhǎng)，企業(yè)會(huì)很興旺；用高尚道德來(lái)治理國(guó)家，德性可以豐厚，國(guó)家會(huì)民富國(guó)強(qiáng)；用高尚道德來(lái)治理天下人，德性就能普及，天下就會(huì)和平、和諧。因此，通過(guò)自己了解別人，通過(guò)自家了解別家，通過(guò)自己所處的企業(yè)了解別的企業(yè)，通過(guò)自己所處的國(guó)家了解別的國(guó)家，通過(guò)所處的天下了解過(guò)去和將來(lái)的天下，回顧歷史，展望未來(lái)。從小到大，大微觀到宏觀，都是因?yàn)楣芾硭脚c管理者個(gè)人道德品行在起作用。管好自己就能管好家庭，管好家庭就能管好企業(yè)，管好企業(yè)就能管好國(guó)家。管好國(guó)家就能管好世界。如果連自己都管不好，又如何有更大的成就與作為呢？