老子思想中的人生“四不”與企業(yè)管理之道

老子在《道德經》中說：“不自見，故明；不自是，故彰；不自我，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。曲則全者，豈虛言哉，誠全面歸之”。”這句話被認為是道家“無為而治”思想的最經典論述。老子的“無為而治”的道家思想在中國歷代封建王朝中被認為是最高的統(tǒng)治和領導藝術。“無為而治”的道家思想不僅使歷代統(tǒng)治者鞏固了自己的統(tǒng)治，而且還使社會得到了飛速發(fā)展。“無為而治”的道家思想開創(chuàng)了中國歷史上的著名盛世。其中“不自見，不自是，不自我，不自矜”的老子“四不”是無為而治思想中的精華，是達到無為而治管理境界必備的領導藝術素養(yǎng)。

所謂“不自見，故明”，就是看待與處理事物時，不要僅從自己的角度為出發(fā)點而分析判斷其內在的規(guī)律，作出決策時應當以局外人的心態(tài)出發(fā)，不要一味的固執(zhí)己見，這樣才能保持明智的狀態(tài)，從而才能真正看清事物的本質。“不自是，故彰”，就是凡是要多聽各方面的建議和意見，不要單純以自我思維來看問題和處理問題，要博采眾長，不要自以為是，這樣才能知曉事物的內在關聯(lián)，昭彰事物的是與非。“不自我，故有功”，就是凡是不要因為一時成績而沾占自喜、自我滿足，要保持寵辱不驚的心態(tài)，不要自吹自擂、自我炫耀，要內斂、低調，把實現人生終極成功為追求目標。志當存高遠，這樣才會取得最后的成功。“不自矜，故長”，就是凡是即使取得了期望中的成績，實現了預期目標，也不要驕傲自滿、自高自大。應該保持謙虛謹慎的心態(tài)，要有憂患意識，這樣才能長久保持成績，最后才能長久立于不敗之地。

老子的“四不”其實集中起來反映了一個道家思想中最基本的“曲”的哲學理念。無論是不自見、不自是、不自我，還是不自矜，都是在講一個人生“曲而全”的道理。領導者即使達到了很高的管理境界和人生取得了很大的成功，都不要夸耀自己的才能，不要目空一切，不要過分張揚自己的功勞，更不要自以為是、高高在上，做一些違背人性道德與行為標準的事情。雖然居功至偉、功德顯赫，但要委曲求全、謙虛謹慎、小心翼翼，這樣才能圓滿，才能成功伴隨一生。我們看到有些企業(yè)家在成功后逐漸走向自我否定、自我毀滅的道路，甚讓人惋惜，其原因就是沒有遵循老子的“四不”與“曲而全”的思想。成功反而成了失敗的催化劑。“四不”與“曲而全”也是老子無為而治思想的精髓。

老子的無為思想并不是讓人消極等待，無所作為。老子其實并不反對有所作為，他的無為是鼓勵人們努力奮斗達到有為時，而采取無為的心態(tài)和委曲求全的哲學理念去處理事情，從而使有為一直延續(xù)下去的管理之道。老子主張的是“為而不恃”和“為而不爭”的管理藝術。這樣的“無為”其實是“有為”的最高境界；這樣的“無為”才能達到“無不為”的功效。所以“無為而治”被看成管理的最高追求。歷史上的明君賢臣，今天起級跨國公司的高端領導者，無不是無為而治的踐行者。

著名的企業(yè)家松下幸之助認為“所謂的無為就是人力本身的無所作為，但制度本身仍運行不違，這才是領導是真為”。所以“無為而治”最重要的是用制度的真為來代替?zhèn)€體的無為，而個體的無為其實是在制度的管理下的各盡所能、人盡其才的自由運行和自由發(fā)揮，而不是主觀臆斷、隨意計劃 布置員工的工作。