• <li id="y80kg"></li>
    <strike id="y80kg"></strike>
    <ul id="y80kg"></ul>
  • <strike id="y80kg"><s id="y80kg"></s></strike>
    <strike id="y80kg"><s id="y80kg"></s></strike>
      2013年09月01日    董事會      
    推薦學(xué)習(xí): 百戰(zhàn)歸來,再看房地產(chǎn) ;世界頂尖名校紐約大學(xué)地產(chǎn)學(xué)院、風(fēng)馬牛地產(chǎn)學(xué)院重磅推出。 項目專注于中國地產(chǎn)全產(chǎn)業(yè)鏈模式創(chuàng)新和細(xì)分領(lǐng)域前沿實戰(zhàn),匯聚中美兩國最強師資,融入中國地產(chǎn)頂級圈層。 馮侖先生擔(dān)任班級導(dǎo)師,王石、潘石屹、Sam Chandan等超過30位中美兩國最具代表性的地產(chǎn)經(jīng)營者、踐行者和經(jīng)濟(jì)學(xué)者聯(lián)袂授課。《未來之路——中國地產(chǎn)經(jīng)營者國際課程》>>
     企業(yè)家的道德自律應(yīng)該是高尚的,應(yīng)使道德水準(zhǔn)形成企業(yè)家的人格魅力。行商坐賈在任何時候都胸懷善心和良知

      “有兩種東西,我對它們的思考越是深沉和持久,它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異,不斷增長,這就是我頭上的星空和心中的道德定律。”這是人類思想史上最氣勢磅礴的名言之一,它刻在康德的墓碑上。馬丁?路德?金則一針見血地指出:“一個國家的前途,不取決于它的國庫之殷實,不取決于它的城堡之堅固,也不取決于它的公共設(shè)施之華麗,而在于它的公民品格之高下。” 一個國家的核心競爭力在于:擁有道德高尚的智慧的主流人群,他們能夠用道德力量自我約束和教化他人,用智慧來提高生產(chǎn)和防衛(wèi)技術(shù),能夠隨時應(yīng)對各種競爭和變局。

      哲學(xué)家克爾凱郭爾說,一種宗教如果能以后果來合理化,那么就不再是一種宗教。組織領(lǐng)域的學(xué)術(shù)大師詹姆斯?馬奇指出,同樣的道理適用于信任、愛情和友誼,如果它們有合理的證明,那么它們只不過是經(jīng)濟(jì)學(xué)而已。企業(yè)家的特質(zhì)在于特別強調(diào)個人價值,企業(yè)的領(lǐng)袖是企業(yè)總體價值的化身、組織力量的縮影,是企業(yè)文化的代表性人物,是振奮人心、鼓舞士氣的導(dǎo)師,是人人仰慕的對象。他們的一言一行都體現(xiàn)了企業(yè)的價值觀念,他們能為人之所不能、行人之所不敢。“領(lǐng)袖”是一個象征,是一個企業(yè)的旗幟。“企業(yè)要認(rèn)真貫徹國家政策,關(guān)心社會,承擔(dān)必要的社會責(zé)任。企業(yè)家不僅要懂經(jīng)營、會管理,企業(yè)家的身上還應(yīng)該流著道德的血液。只有把看得見的企業(yè)技術(shù)、產(chǎn)品和管理,以及背后引導(dǎo)他們并受他們影響的理念、道德和責(zé)任,兩者加在一起才能構(gòu)成經(jīng)濟(jì)和企業(yè)的DNA。”2008年7月20日,在廣東考察工作的溫家寶總理在與企業(yè)家座談時這樣說。

      道德是無形的,但它的影響甚至決定是方方面面的。道德化是一種心理狀態(tài),就像一個開關(guān),可開可關(guān)。當(dāng)這種道德開關(guān)被打開的時候,一種截然不同的思維模式便駕馭了我們的思考。這種思維模式使我們將某些行為視作是不道德的,而不僅僅是難如人意的,或不合時宜的,又或者是不太明智的。“廉賈”之心源于仁。把倫理道德作為企業(yè)家精神的組成部分,反映在企業(yè)家精神上表現(xiàn)為三個方面:一是企業(yè)家行為前,良心起“指揮”作用;二是企業(yè)家行為中,對行為的監(jiān)察,良心起“檢查”作用;三是企業(yè)家行為后,自省總結(jié),良心起“評審”作用。因此,企業(yè)家的道德自律應(yīng)該是高尚的,應(yīng)使道德水準(zhǔn)形成企業(yè)家的人格魅力。行商坐賈在任何時候都胸懷善心和良知。清末徽商的頂級人物胡雪巖曾經(jīng)對什么是商人的“良心”作過高度概括,他說:“對朝廷守法,對主顧公平,就是講良心。”“廉賈”的另一個特征就是正確看待錢財,強調(diào)人對財富的主體意識和自我覺悟,既不視金錢為“萬惡之源”,又不被金錢所累,強調(diào)錢財要“取之有道”,“仁中取利,義中求財”。“廉賈”具有現(xiàn)代意義上的戰(zhàn)略眼光,不浮躁,不急功近利,不貪婪,不圖短時暴富,而是求基業(yè)常青,注重打造商譽,塑就百年老字號。

      中國社會的道德不穩(wěn)首先體現(xiàn)為企業(yè)家的道德不穩(wěn)。馮侖說:在中國,錢永遠(yuǎn)不如道德更有力量,因為掙錢也就幾十年,道德倫理則存續(xù)了幾千年。他用一貫調(diào)侃的語氣寫道:“在歐洲,一個有錢的家族300年后還在。第一代干的壞事,第二代改一點,第三代改一點,最后都變成社會的道德楷模了。中國基本沒有第二代就完了,而第一代人從無到有在道德上都存在一些問題。所以,在一些中國人的記憶中,有錢人在道德上都是有問題的。”

      在佛教中,止息散亂之心,歸于靜寂之禪定力,稱為定力。人的定力,簡而言之,就是一個人的自控力,就是不為物所轉(zhuǎn),而能轉(zhuǎn)物。儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》指出:“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣。”可見,以善為核心的“德”是獲得“定力”的基石。而如果道德不穩(wěn),企業(yè)家定力將從何而來?又怎么可能建設(shè)一個健康而且光明的未來呢?

      作者為中國科技大學(xué)管理學(xué)院全球企業(yè)家研究中心主任,教授、博士生導(dǎo)師
    注:本站文章轉(zhuǎn)載自網(wǎng)絡(luò),用于交流學(xué)習(xí),如有侵權(quán),請告知,我們將立刻刪除。Email:271916126@qq.com
    隨機讀管理故事:《優(yōu)勢》
    三人出門,一帶傘,一帶拐杖,一空手。回來時,拿傘的濕透了,拿拐杖的跌傷了,第三個好好的。原來,雨來時有傘的大膽地走,卻被淋濕了;走泥路時,拄拐杖的莽撞地走,時常跌倒;什么都沒有的,大雨來時躲著走,路不好時小心走,反倒無事。

    境界思維:很多時候,我們不是敗在缺陷上,而是敗在優(yōu)勢里。

    閱讀更多管理故事>>>
    相關(guān)老師
    熱門閱讀
    企業(yè)觀察
    推薦課程
    課堂圖片
    返回頂部 邀請老師 QQ聊天 微信
    久久久精品人妻一区亚美研究所| 日韩一级电影在线观看| 亚洲精品高清无码视频| 国产成人精品久久久久| 精品少妇无码AV无码专区| 亚洲色精品88色婷婷七月丁香| 日韩午夜伦y4480私人影院| 精品久久亚洲一级α| 999久久久无码国产精品| 亚洲国产精品国自产拍电影| 国语自产少妇精品视频| 欲帝精品福利视频导航| 精品日韩99亚洲的在线发布| 国产精品高清全国免费观看| 亚洲精品无码高潮喷水A片软| 无码精品A∨在线观看免费 | 久久亚洲精品中文字幕三区| 久久精品无码一区二区三区不卡| 久久久久国产精品三级网| 无码日韩精品一区二区免费暖暖 | 最新露脸国产精品视频| 99久久人妻精品免费二区| 99久久国产宗和精品1上映| A级精品国产片在线观看| 国产亚洲精品bv在线观看| 99re九精品视频在线视频| 国产成人vr精品a视频| 国产一区二区精品| 国产亚洲精品高清在线| 国产精品无码久久久久| 国产精品三级在线观看| 最新国产成人亚洲精品影院| 99精品国产在这里白浆| 无码国产精品一区二区免费模式| 亚洲高清国产拍精品26U| 亚洲精品V欧洲精品V日韩精品| 国产亚洲精品无码拍拍拍色欲| 久久国产午夜精品一区二区三区| 国产精品国产三级国产a| 亚洲国产精品一区二区三区久久| 日韩av一中美av一中文字慕|