當(dāng)代中國的經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)進入新時期，改革創(chuàng)新到了攻堅階段。對于企業(yè)來說，完成這一艱巨而光榮的歷史使命需要發(fā)自內(nèi)心的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)干部，提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，就非常重要。學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立文化自信，知行合一，才能夠擔(dān)當(dāng)起這一光榮的歷史使命。習(xí)近平總書記說：“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中，我們可以汲取巨大的智慧和力量。
中華文明是世界四大古老文明中唯一的從未中斷過的文明，其在發(fā)展過程中顯示了巨大的凝聚力。中華文明體現(xiàn)了中華民族的智慧，展現(xiàn)著中華民族容納百川、日新又新的奮進精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚營養(yǎng)，是中國特色社會主義植根的沃土，是當(dāng)代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)和掌握、身體力行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時俱進的精神，是我們當(dāng)今企業(yè)管理的必然需要，是實現(xiàn)習(xí)總書記提出的中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要保障。我們領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國學(xué)、提高修養(yǎng)，要＂志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。＂
志于道，即堅定理想，正確方向，重在立志。
據(jù)于德，即為政以德，正心修身，知行合一。
依于仁，即以＂人民為中心＂，講仁愛，重民本。
游于藝，即培養(yǎng)自己高尚的情操，博雅的品味，美好的人生趣味。腹有詩書氣自華，琴棋書畫養(yǎng)身心。
一、 領(lǐng)導(dǎo)干部要全面了解中華智慧的思想內(nèi)涵，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀的民族精神
1、中華智慧所講陰陽調(diào)和乃是對宇宙秩序的認(rèn)識和追求。這是在直接表現(xiàn)事物發(fā)展的韻律。（舉例）
2、中和之境。《禮記.中庸》“中也者，天下之大本也，和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中要追求公平、公正、平衡與和諧，恰到好處的卓越追求，這些都是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的準(zhǔn)則。（舉例）
3、整體思維。中國“天人合一”的思維對世界文明的啟示已經(jīng)引起廣泛的注意。科學(xué)的分析方法和細(xì)密的分工曾經(jīng)促使科學(xué)和經(jīng)濟長足發(fā)展，但是，現(xiàn)在的交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科受到重視，中華智慧的整體思維對企業(yè)的發(fā)展和管理有著越來越重要的意義。思維方式要注重整體性、系統(tǒng)性和長久性。（舉例）
4、以人民為中心的人文精神。“剛?cè)峤诲e，天文也；文明以止，人文也。”（《周易》）。中華文明是以人為中心的文明，蘊含著以人為本的智慧。企業(yè)在成長和發(fā)展過程中，應(yīng)把人的資源放在首位，企業(yè)最大的資本是“人”。人才的組合得當(dāng)，一加一會變成三、五或更多。
5、崇德尚群，公心公德的團結(jié)合作精神。《周易》講“崇德”可以“廣業(yè)”。企業(yè)的社會責(zé)任和道德標(biāo)準(zhǔn)越大越高，企業(yè)的發(fā)展就會越好、越長遠(yuǎn)。《禮記》講“大道之行也，天下為公”。這種為公尚群的精神是企業(yè)管理的目標(biāo)之一。（舉例）
6、自強不息的奮斗精神和厚德載物的博大包容精神
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有易于樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，其孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求，滋養(yǎng)著中華民族生生不息。
二、 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的智慧與其帶來的文化自信對領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)的提升作用
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，即國學(xué)，傳承的文獻分為四部：即經(jīng)、史、子、集。
讀經(jīng)典則根柢深，明大義，辨是非。
讀歷史則智慧明，通古今，知得失。
學(xué)諸子則見識廣，視野大，得本源。
品詩文則才華富，情志美，身心健康。
1、孔子、孟子的儒家思想智慧與其對領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)的提升
（1）“仁者愛人”——企業(yè)管理從根本上要建立以人為本的思想。
（2）“道之以德”、“為政以德”——在企業(yè)管理中樹立正確的價值觀。
（3）“義”“利”之辯——處理好企業(yè)管理中利潤增長與社會責(zé)任的關(guān)系。
（4）“智、仁、勇”三達德——搞好企業(yè)戰(zhàn)略設(shè)計、人才培養(yǎng)和創(chuàng)新的信心與能力。
（5）“與時偕行”——企業(yè)要與時俱進、轉(zhuǎn)型升級。
（6）“修己以立人”——率先垂范與團隊建設(shè)。
2、老子、莊子的道家思想智慧與其對領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)的提升
（1）“道”的本義是路，引申為規(guī)律之意。《漢書》說道家理論是“君人南面之術(shù)”，是管理智慧。
（2）“道法自然”——道家思想以人為核心，順應(yīng)自然為指向的“軟性管理”與西方以科技和制度為核心的“硬性管理”相互補，正適合于知識經(jīng)濟時代的企業(yè)管理。
（3）老子思想增加了人的認(rèn)識事物的維度，使中華文化增加了廣度、深度和韌性，可以應(yīng)用多發(fā)。能處順境，也能處逆境，“可大可久”，為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供了智慧支持。
（4）莊子不僅有“天人一體”尊重自然的思想，還提供了讓人的心靈自然呼吸的空間，極大地擴展了人的想象力，對人的創(chuàng)新能力有重要啟示。
（5）老莊道家思想智慧與企業(yè)管理。
3、墨家的思想智慧與其對領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)的提升
（1）墨子的兼愛、非攻思想。
（2）墨子的尚賢、節(jié)用思想智慧與企業(yè)管理。
4、法家的思想智慧與其對領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)的提升
（1）“法、術(shù)、勢”的智慧與企業(yè)生產(chǎn)效率的提高。
（2）“禮”的精神在于“別”，“法”的精神在于“同”，不別親疏、不殊貴賤，一斷于法——企業(yè)的制度建設(shè)。
（3）“勢為勝眾之資”——建設(shè)企業(yè)的品牌、威信，形成優(yōu)勢的企業(yè)形象。
5、兵家的思想智慧與其對領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)的提升
“智、信、仁、勇、嚴(yán)。”
7、《大學(xué)》中的三綱領(lǐng)、六過程、修身、齊家、治國、平天下的思想與其對領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)的提升。
8、《詩經(jīng)》的詩教與企業(yè)家的情商和企業(yè)美學(xué)。
9、《尚書》—七經(jīng)之冠冕，其中的管理智慧，系統(tǒng)地從人——到人生——到社會——到觀念——到制度——到管理。
10、《周易》：邊易（變化）、不易（規(guī)律）、簡易（總結(jié)為智慧），三義、六十四卦。
11、《春秋》寓褒貶與企業(yè)管理的激勵機制。
三、中國歷史體現(xiàn)的中華智慧與其對領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)的提升
1、學(xué)習(xí)歷史智慧，鑒往以知來。
2、王陽明心學(xué)的時代解析。（附議曾國藩家書）
四、輝煌燦爛的文物證明了中華民族創(chuàng)造美好生活的能力
1、獨特的中國科技發(fā)展史。
2、世界獨一無二而又豐富多彩的中國古建筑、雕塑、服飾、家具、玉器－ － －
3、獨具風(fēng)采的中國書法、中國繪畫、中國音樂、中國戲劇歌舞－ － －
4、遠(yuǎn)遠(yuǎn)流長的中國醫(yī)藥學(xué)、養(yǎng)生學(xué)和古代體育。
5、我們的企業(yè)是要繼承民族文化，發(fā)展現(xiàn)代科技，為人民創(chuàng)造新的美好生活。
