“吾心自有光明月，千古團圓永無缺”——王陽明《中秋》詩
任德山
王守仁（1472年10月31日——1529年1月9日）字伯安，別號陽明。浙江紹興府余桃縣人。因曾筑室于會稷山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生。明代思想家、政治家、軍事家。學兼六藝，貫通儒、釋、道，是中國古代立德、立言、立功三不朽的杰出歷史人物，其“知行合一”的“心學“說影響極為深遠。
“心學“即陽明之學，是知行合一的體認之學（身體力行方為知）、培根務本之學、事上磨練之學、身心一致之學。
一、大星落中天，一生圓滿，王陽明的臨終一刻
1．明嘉靖六年（1527年）五月，五十六歲的王陽明又到南方戡亂，又克平定，撫境安民，久已積勞成疾。
2．歸舟之上，在南安為官的弟子周積來侍。問恩師有何教諭？陽明先生微笑曰：“此心光明，六復何言！“言畢撒手人寰。
3．五百年來，陽明先生與其心學智慧的影響不僅廣及中國，而且遠至東瀛日本與世界。
天資超群，功業蓋世的三不朽智者王陽明，本一書生，讀書講學授課育人，卻能撫劍指揮三軍克敵制勝，歸根是以善念立誠心治國家，撫百姓天地一體之仁。
他的為人與智慧，仍能照亮我們！
二、日月光華，陽明降生于世間
1．明憲宗成化八年（1472年），王守仁出生，種種祥瑞。其父王華，是狀元，官至南京吏部尚書。
2．王守仁5歲始能言，12歲就塾，13歲失侍（喪母），15歲立志做圣賢。
3．少年時曾沉迷于“五溺”：任俠、騎射、辭章、神仙和佛氏，但主心是保國家，有經略四方之志。
三、戰勝一般人未能經歷的挫折、艱難與危險
1、王陽明的身體一直并不太好，但是他一直在自強不息，做了健康人都做不了的那么多大事。
2．弘治六年（1493年），22歲的王陽明參加會試，結果以失敗告終。
3．三年后，王陽明25歲，參加會試又失敗了。同輩中人為落地而愧恨，王陽明說：“世人以不得第為恥，吾以不得第動心為恥。”
這是王陽明對待挫折的態度。
4．正德元年（1506年），出于義憤，建言“去權奸”，保忠直，被打入大牢，杖責四十，一度昏死過去。
5．遠謫龍場，逃避大奸劉瑾追殺。至龍場，“夷人欲謀殺先生”，王陽明身處荒野逆境，學會“豹隱”、“龍蟄”，“三年矣，歷瘴毒而尚能自全”，而且沒有一天是憂心煩惱。
四、《瘥旅文》，仁者之心，文化之力，千古名篇。
1．“吾與爾猶彼”的仁者心懷，人道的至情。
2．超越生死，把悲痛心轉為歌詠。
3．用心能轉物的智慧。
儒家的精神，是讓良知正念在生活中體現，在艱苦中堅強，在繁華中節制，在窮途困境中健行不息。
五、龍場悟道。實現生死、得失、外求的三超越。
1．重新悟《大學》，“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物之談也。”
2．蠻荒之地《龍岡新購》、《何陋軒》、《君子亭》。
3．“即生即死，所能不倒者唯有一心”。每個人都可以依靠自己的信仰與良知得救。
4．人之迷失在于外累太多，誘惑太多，外求太多。
六、知行合一的大智慧
1．宋朝朱熹向外格物，陸九淵向內論心，而王陽明將心與物、知與行統一起來，“行之明覺精察處即如，知之真切篤實處即行“，簡易樸實，直揭大道，豁然貫通。
2．“知而未行，只是未知”。
3．“一悟本體，即見功夫，物我內外，一齊盡透”。
七、一生三征俱勝，平定寧王之反乃立奇功。
1．寧王反，天下震動。陽明度其“未經戰陣，中情必怯”，論三策，大戰略。35天擒寧王。
2．“當危疑之際，神明愈定，智慮無遺。”鄱陽湖大戰，火燒朱宸濠。
3．兵無常勢，水無常形，此心不動，克敵致勝。
八、“致良知”是人生之舵
1．“致良知”從百死千難中得來，若信得這三個字，譬之操舟得舵。“
2．此心無私欲之蔽，即是天理，“不須外面添一分”。“破山中賊易，破心中賊難”。征繳南贛之亂，用兵、智算、教化并舉。
3．論先秦縱橫家、外交家、蘇秦、張儀，“善揣摩人情，無一些不中人肯綮“，“窺見得良知秒用處“，”但用之于不善爾“。
4．“凡做人，在心地“——良知是做人之本。”后世良知之學不明，天下之人用其私智，偏瑣偏陋之間，狡偽陰邪之術，至于不克勝說。
九、“心學”三論
1．“明鏡論”：“心如明鏡，只是一個明，則隨感而應，無物不照。”
2．“立志立誠論”：立志如耕田種種子，立誠乃根本功夫。
3．“培養根本輪”，“譬樹果，心是蒂”，蒂好，果不爛。
人生的成功不成功，幸福不幸福，不僅有外部的條件指標，亦要有內心感受。
